遺令薄葬，不藏冥器，不奠生牢，經月余，顔貌不改。。，。景公待之若神，禮以上列，服以絕世之衣。。，。由是玄宗理國四十余年，雖祿山犯關，銮輿幸蜀，及爲上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數，豈非道力之助延長耶！初玄宗登封太嶽回，問承祯："五嶽何神主之？"對曰："嶽者山之巨，能出雲雨，潛儲神仙，國之望者爲之；然山林之神也，亦有仙官主之。。，。；？！"皇上要授給他爵位，他堅決推辭，不肯接受。。，。

遂令坐玉階下，一青衣捧玳瑁筝授之。。，。從這裏可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作"雜傳記"，還沒有用"傳奇"這一名稱。。，。葉法善擺酒款待他，他說："沒有別的客人……"葉法善說："這地方有一位姓曲的處士，長期在山林裏隱居，性情謹慎，不善言談，很喜歡喝酒，能喝一鍾或者一石。。，。于是命令王城王君，一一解釋而傳授給茅盈。。，。他得到了黃帝的"九鼎煉丹秘方"，就想照著秘方試驗煉丹。。，。衣上系著神仙獨用的靈飛大绶帶，腰間佩著名爲"分景"的寶劍，頭上梳的是太華山形的高發髻，戴著神仙專用的"太真晨嬰"冠，腳上穿著黑玉上刻有鳳紋的鞋。。，。

我記得曾和您一同登上北嶽恒山，漫遊于極北的曠野，來到日光輝耀的高山之巅。。，。因至堂北，見北戶斜掩，偶出顧望。。，。使筌正立，向明視之曰："受此符者，當須名列仙籍，骨相應仙，而後可以語至道之幽妙，啓玄關之鎖鑰耳。。，。"問曰："子何知之？"朔曰："小兒時掘井，陷落井下，數十年無所托。。，。？

比及二年，先生告病，四宿而殒，府君自臨殡之。。，。"靜能續至，跪獻帝酒，複歌曰："幽薊煙塵別九重，貴妃湯殿罷歌鍾。。，。

喜即以錢二百萬與甲，遺之而去。。，。師曰："比內修行正法，至于祭醮之業，皆所不爲。。，。島上的人大都穿寬袖單衣，戴遠遊冠。。，。常謂其師曰："得食靈藥，即日便合登仙；所以遲回者，幼年之時，見父母揀稅錢輸官，有明淨圓好者，竊藏二錢玩之。。，。；生大異，且以爲神仙得道者，即于幾上視石硯，亦亡矣。。，。夫人曰："妾有夫在漢南，將欲棄官而幽棲岩谷，召某一訣耳，深哀草擾，慮不及期，豈更有情留盼他人？的不然耶，但喜與郎君同舟共濟，無以諧谑爲意耳。。，。？

"又按神仙經雲，神山五百年辄開，其中石髓出，得而服之，壽與天相畢。。，。第二天道士又來了，對李林甫還是說那兩名話。。，。

他回頭看看元柳二人說："你們二人有道骨，回去是不難的，但是不期而遇，是應該有靈藥相贈的。。，。張定謹慎小心，不喜歡說話，在家裏很孝順，也曾偷偷地練習這個法術，召鬼神、變人物，沒有不能變的。。，。、巴知其所在，上表請解郡守往捕，其鬼不出。。，。來往陽都，酒家女悅之，遂相奉侍。。，。"張鎬猜不出要鯉魚脂有什麽用，于是盡力找來鯉魚脂給了她。。，。只見幾十個蠅虎從竹筒裏列隊而出，排成兩行，宛如兩軍相對的陣勢。。，。

又玄遊會稽，有賈人從中國過神廟，廟神使主簿教語賈人曰："欲附一封書與葛公，可爲致之。。，。他觀察外邊路上的行人，和外界沒什麽不同，只是覺得這裏環境幽美清靜，真是個難在人間找到的好地方，就打算留在這裏不走了。。，。此後一紀，自當相見，願善保聖體，無複意念也。。，。始皇于是謂可索得，因遣福及童男童女各三千人，乘樓船入海。。，。

當時玄宗要學隱遁之術，羅公遠回答說："陛下玉書金格已經記錄在九清了，你是真人下凡，爲的是叫你保國安民。。，。自有天地以來就有道術，修煉道術的人更是從來沒有間斷過。。，。有時突然到她室內，必有變異之事。。，。鶴林寺的杜鵑樹，高一丈多，每到春末花開爛漫。。，。

王可交身材七尺多高，儀表和一般人很不同，談吐也很高雅。。，。"雇者微笑說："這本來是微不足辦的事，我應該籌劃這件事情。。，。"王母酬答穆天子唱道："一曲笙歌瑤水濱，曾留逸足駐征輪。。，。熊只記得詠鼓詞雲："江南鼓，梭肚兩頭栾。。，。因爲我辭藻華麗、豐富，所以召見我和文士多人。。，。、這時賓主切開盤裏的肉幹吃，原來是天上麒麟肉作的肉幹。。，。