左雄上書陳述政見說：我認爲安定遠方與敦睦內地的根本，在于使百姓清靜無擾，使百姓清靜安甯的根本措施就在于任用賢才，而任用賢才的原則就在于有賞有罰有升有降。。，。時，太史令上言客星經帝坐，帝密以問延。。，。加勝敗難保，不如駐兵，以武臨之，瓒必悔禍謝罪，所謂不戰而服人者也。。，。公孫瓒的文武才幹都足堪使用，雖有小過，本應容忍。。，。

一旦被匈奴逼迫，必會重新求救，這樣一來耗費可就大了。。，。歸順的羌人出征太久，思念家鄉，全都反叛。。，。興平元年，前太尉曹嵩及其子曹德從琅邪進入太山，應劭派兵迎接他們，未到時，徐州牧陶謙平素怨恨曹嵩子曹操多次攻打他，于是派輕騎追趕曹嵩、曹德，將他們全都殺死在郡界。。，。、

叫呼衒鬻，懸旌自表，非隨和之寶也。。，。今年九月天氣郁冒，五位四侯連失正氣，此互相明也。。，。觸犯法令的人先原諒三次，然後用刑。。，。宰相和大臣，是天子的四肢，委以職責，要求他們完成，好壞已經區務開來，不應當聽取小小佐吏的意見，給大臣們羅織罪名。。，。于是指派壺涿氏，驅走水中的毒蠱，趕跑魍魉、螭龍，滅掉短狐，刺取鯨魚和艦魚。。，。、到元帝時期，史遊擔任黃門令，盡心效忠，對朝政有所補益。。，。

自中興以後，法律條文逐步細密，官吏百姓中嚴重爲害的，比起前代來少多了。。，。諸宦官相謂曰：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今郯入省，此意何爲？窦氏事竟複起邪？”又張讓等使人潛聽，具聞其語，乃率常侍段珪、畢岚等數十人，持兵竊自側闼入，伏省中，及進出，因詐以太後诏召進。。，。？、

天下輿論認爲陳氏三代爲公的不如爲卿的，爲卿的不如焉長的。。，。今反謂薄屋者爲高，藿食者爲清，既失天地之性，又開虛僞之名，使小智居大位，庶績不鹹熙，未必不由此也。。，。帝謂根已死，乃下诏布告天下，錄其子孫。。，。”文章說：上自堯舜帝，湯武王，都依賴明哲之佐助，通曉萬物之臣的輔政。。，。宜于今者備置史官，掌其典文，紀其行事。。，。如果不是這樣，則藉著西域租賦的豐足，兵馬的衆多，侵擾邊境，這是使仇敵的財富加多，增強夷的權勢。。，。

臣暢小妻三十七人，其無子者願還本家。。，。然而很快便頹廢，甚至成爲采摘野果及收養牲畜之所。。，。會連有變異，意複上疏曰：伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。。，。是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。。，。