”操見授謂曰：“分野殊異，遂用圮絕，不圖今日乃相得也。。，。又陳蕃喪妻還葬，鄉人畢至，而邵獨不往。。，。惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛僞不窮也。。，。

劉悝後來通過中常侍王甫謀求恢複封國，並且同意將用五千萬錢酬謝。。，。規乃上疏求乞自效，曰：臣比年以來，數陳便宜。。，。張禹將要過去，吏一再地請求不要渡江而不聽勸阻。。，。休徭役以助其時，止煩賦以益其財，令男得耕種，女得織纴，然後畜精銳，乘懈沮，出其不意，攻其不備，則邊人之仇報，奔北之恥雪矣。。，。

黨禁解除之後，四府都來聘用，他一無所就。。，。上天討伐有罪之人，五刑五用”。。，。誤事豈可數乎？”布知其忠而不能從。。。？

司隸校尉應奉上疏理膺等曰：昔秦人觀寶于楚，昭奚恤莅以群賢；梁惠王玮其照乘之珠，齊威王答以四臣。。，。；當時窦太後掌管朝政，衆臣商議想同意南單于的請求。。，。羌悉衆攻之，厲聲問曰：“田晏、夏育在此不？湟中義從羌悉在何面？今日欲決死生。。，。？、太學生都爭相追慕他們的風尚，以爲文學將要興盛，處士將被重新任用。。，。太後去世後，窦皇後受寵日盛，因貴人姊妹同受寵幸，劉慶爲太子，心中痛恨，與母親比陽主圖謀陷害宋氏。。，。康薨，子赟嗣，建安十二年，爲黃巾賊所害。。，。

董承、楊奉假意和李雇等人聯合，而秘密派人到河東，聯合以前白波的頭領李樂、韓暹、胡才以及南匈奴右賢王去卑，一同率領他們的部衆數幹騎而來，和董承、楊奉共同攻擊李雇等人，大敗他們，斬首數千級，皇帝的車駕纔得以前進。。，。、夫以罪刑明白，尚蒙天恩，豈有冤謗無征，反不得理？是爲刑宥正罪，戮加誣侵也。。，。？

既而疑曰；“此輩無罪，從其主耳。。，。；角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉相诳惑。。，。大纡于物則非己，直于志則犯俗，辭其艱則乖義，徇其節則失身。。，。結果被征召到廷尉府，免官回家。。，。實在不能再等待拖延了，先生請考慮動手。。，。

王允保護天子守在宣平城門樓上。。。《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、蒼還國，疾病，帝馳遣名醫，小黃門侍疾，使者冠蓋不絕于道。。，。凡是爵列、官秩、賞慶、刑威，都按類別相依從，使它們符合其實際情形”。。，。、

如今傷害百姓最重的，沒有比多次赦免贖罪更大的了。。，。人各有能，因藝授任，鳥師別名，四叔三正，官無二業，事不並濟。。，。

老病家貧，得不到肉吃，每曰買豬肝一片，有的屠戶不肯賣給他，安邑令聽說後，命吏經常供給他。。，。至于骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天災。。，。但袁安、任隗平素行爲高尚，因此也沒有什麽可用來害他們的。。，。、張敖子張壽，封捆陽的池陽鄉，後被廢，便定居于此。。，。

職典樞機，周密畏慎，奉事二帝，未嘗有過。。，。帝每夜入台，辄見崧，問其故，甚嘉之，自此诏太官賜尚書以下朝夕餐，給帷被阜袍，及侍史二人。。，。如果不是這樣，無緣無故不會生出這種批評來。。，。後來遇到奸邪虛假的小人，權威被身邊親近的小人瓜分，聚集財物畜養寶馬，僅僅只聽玩笑逗樂的語；又依靠寵信的小人，接受賄賂出賣爵位，輕率地派出使者賓客在侯王中間往返交接，天下人心混亂，投奔造反的人就像回到家裏一樣。。，。；”帝曰：“公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。。，。母親逝世周年穿上黃底紅邊的練衣，兄弟們追思想念當初父親去世時，因年紀幼小，居父之喪在禮節上有阙失，因此又重新按制度舉行喪禮。。，。