初，光武微時，嘗以事拘于新野，晔爲市吏，餽餌一笥，帝德之不忘，仍賜晔禦食，及乘輿服物。。，。乃黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。。，。

’這時朝廷一天天混亂，法令綱紀衰敗，李膺獨自保持高風亮節，因爲有名聲而自視清高。。，。誰知道他的繼承人，將地盤丟失，自身也被放逐。。，。張酷自認爲曾經受到過皇帝的親近，卻沒有想到會被派出任職，心中很不滿意，便上疏推辭說：“臣曾愚笨地用經術在陛下左右侍奉，很少更換職位，不通曉文書法律，承蒙不棄被授予官職負責郡縣，在方圓千裏之內頒布政令，肯定有辜負恩澤有辱職位的罪遇。。，。

楊秉因而上奏侯覽及中常侍具瑗說：“臣考查舊典，宦豎之官，本來是在傳遞通報，司昏守夜方面任職，而今卻不正當地受到過分寵幸，執政操權。。，。人有犯其禁者，率不生出獄，吏人及羌胡畏之。。，。

諸公及太學生張鳳等三百余人詣阙訟之。。。這時有個殺人者，同縣楊姓小吏懷疑是陳定，縣裏便逮捕了他。。，。景乃驅率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內豐給。。，。冀得書，乃召三公、中二千石、列侯大議所立。。，。、及遇害，瓒兵搜其內，而妻妾服羅纨，盛绮飾，時人以此疑之。。，。歸順的羌人出征太久，思念家鄉，全都反叛。。，。

每次出外巡行，班固都有賦頌呈上，朝廷有大事商議時，天子讓他诘難公卿，在廷前論辯，賞賜十分優厚。。，。朱儁說：“小損失會得到大收益，先貧後富，是必然之理。。，。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴，雖禦難于外，乃心無不在王室。。，。董卓自己駐留在畢圭苑中，把周圍宮廟官署民宅全部燒毀，二百裏以內再無人姻。。，。

袁紹等人又爲何進出謀劃策，多召四方猛將和諸路豪傑，讓他們一塊兒領兵到京城來，以此脅迫太後。。，。桓帝延熹二年，紹封衆曾孫石雠爲關內侯。。，。到劉表病重時，劉琦回來探視疾病。。，。

一卷之書，互異數事，聖人之言，勢無若是，殆必虛僞之徒，以要世取資。。，。王國派前酒泉太守黃衍勸說傅燮：“成敗之事，大家都已經知道了。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。孝武之世，太史令司馬遷采《左氏》、《國語》，刪《世本》、《戰國策》，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表百三十篇，而十篇缺焉。。，。、

當時陳容在座，見臧洪要被處死，便起身對袁紹說：“將軍從事的大事，是想要爲天下除暴，但卻專門先誅殺忠義之人，遣哪裹符合天意呢?臧洪的行爲是爲了郡將，爲何要殺他!”袁紹很慚愧，命人把他帶出去，對他說：“你不是臧洪同類，爲何白白地逭樣做呢?”陳容回過頭來說：“仁義哪有常在之處，遵循的便是君子，違背的便是小人。。，。如此，在位病人，舉用失賢，百姓不安，爭訟不息，天地多變，人物多妖，然後可以分此罪矣。。，。

和帝遵循肅宗過去的方式，兄弟都留在京城，恩寵更厚。。，。”即移安丘逮長妻，妻到，解到桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。。，。上至天子，下至庶人，尊卑貴賤，其中的道理是一致的。。，。

然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁锢之人，尤少守約安貧之節，士大夫無志之徒更相販賣，雲集其門。。，。謂曰：“今天下將亂，安生民者其在君乎！”操常感其知己。。，。！侯覽的哥哥侯參擔任益州刺史，百姓當中衹要家中豐裕的，侯參總是以大逆不道的罪名加以誣陷，將他家全都殺死，被他吞沒的財物，前後加在一起達好多億。。，。當時曹操在束郡，荀或聽說曹操有雄才大略，而估計袁紹最終不能成就大事。。，。

民居深山，濱溪谷，習其風土，不出田租。。，。父親去世，他守孝期滿，太尉等府連年召請他爲吏，都沒有答應。。，。”中平六年，舉孝廉，再遷亢父令。。，。怨恨難道在于明智，災禍生于沒有考慮。。，。公孫瓒深入敵後無援，反而被丘力居等人包圍在遼西管子城，過了二百多天，糧食完了吃馬，馬吃完了煮弓和盾上的皮革，力戰不支，于是和士卒們訣別，分散突圍，當時雨雪很多，十之五六都死在溝壑襄，敵寇也饑餓困乏，退到柳城。。，。