到了夏商周三王時代，習俗教化趨于雕繪文彩，欺詐虛假的事情逐漸多起來，這樣就開始用印玺來查檢奸僞之事是否發生，但是此時還沒有金、玉、銀、銅等制作的器物。。，。、烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。另外，遼東的蘇仆延，擁有一千多個邑落的部衆，自稱爲峭王；右北平的烏延，擁有八百多個邑落的部衆，自稱爲汗魯壬：他們都勇猛強健，又有很多的計謀。。，。；還沒到正午，黑壓壓的雲布滿天空，一會兒大雨傾盆而下，全郡得到雨水滋潤。。，。宗廟墮壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。。，。那從殷朝傳下來的一支也被序錄，從而使我祖先的勸業得以發揚。。，。

進禦不按照次序，九禦之法出現差失。。，。後來梁鴻到太學學習，雖家中貧寒但崇尚節操。。，。朝廷派禦史中丞朱龜征討，不能取勝。。，。交恥刺史樊演微調交肚、九真兩個郡的兵力一萬多人援救象林。。。、乃施法禁，平曲直，無敢犯者，遂推以爲大人。。，。

七年，耿秉調任執金吾，朝廷任命張掖太守鄧鴻兼攝度遼將軍。。，。孝明帝使班固敘《漢書》，而馬續述《天文志》。。，。皆髡頭而衣文繡，乘辎軿白蓋小車，出入擊鼓，建旌旗幡幟。。，。朝廷任命武威太守傅育擔任護羌校尉，馬防行使車騎將軍之職，征討西羌。。，。

光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、憑對曰：“博士說經皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。。，。

”太守堅持派使者去，李合阻止不了，就請求自己去，太守同意了。。，。此時安帝聽信中常侍江京、樊豐以及阿母王聖等人的誣陷，廢去皇太子。。，。、

熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，诏書下太史，以參舊術，相應。。，。另一種說法是，軒轅右角主貴相，昴星主監獄之事，彗星出現在昴宿預示有大臣將入獄。。，。夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。至元康三年，先零乃與諸羌大共盟誓，將欲寇邊。。，。

不一會兒傳來聲響，隱隱如雷鳴。。，。尚書郎張衡、周興都精通曆法，數次非難直誦和梁豐，他們有時對所問避而不答，有時所答錯誤百出。。，。、中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終于南事，六十律畢矣。。，。建安七八年問，長沙郡醴陵縣境內有座大山經常發出牛吼般的嗚響，連續敷年不止。。，。

于是音氣發于絲竹兮，飛響轶于雲中。。，。當時華山以東一片嘩然懷疑，以爲聖明的朝廷在西邊定都，害怕設置關門反過來抵擋山東地區。。，。客有說鹹曰：“趙殺鳴犢，孔子臨河而逝。。，。本注曰：掌宮南阙門，凡吏民上章，四方貢獻，及征詣公車者。。，。音律理論微妙精深，具有綜合能力的人纔能把握。。，。商人杜昊殺王莽于漸台之上，校尉公賓就斬王莽首級。。，。

于窴侯將輸僰等遂會兵攻敬，敬持建頭上樓宣告曰：“天子使我誅建耳。。，。又有一棵神樹，人在樹下歇息必死，鳥在上面經過必然墜落。。，。能步戰，作矛長三丈，或數人共持之。。，。百姓這樣窘困，但沒有人體恤他們。。，。明年，遂成還漢生口，詣玄菟降。。，。