李師道與田季安原來就是不能擔保的，觀察他們的情形，好像相互經過了盤算，每人各自占領一個縣，便不再進軍。。，。　　[4]丙申，賜宣徽院供奉官錢，紫衣者百二十缗，下至承旨各有差。。，。　　[15]冬季，十月乙未（十三日），代宗生日，各道節度使貢獻黃金玉帛、器物衣服、珍貴的玩賞物品和駿馬作爲壽禮，價值爲缗線二十四萬。。，。、這樣做，就是把個人的恩惠歸于臣下，而不予赦免的名聲歸于朝廷，從國家大局出發，恐怕不妥。。，。

有時，李與他一同就寢，秘密交談，直到透出曙色也不入睡，有人在帳外暗中偷聽，只能聽到李感動的哭泣聲。。，。　　[5]盧從史第一個提出討伐王承宗的策謀，及至朝廷發兵後，盧從史卻停留下來，不肯進兵，暗中與王承宗互通計謀，讓將士們暗地裏在懷中揣著王承宗的行軍標記，還擡高草料與糧食的價格，以便破壞度支的軍需供應，暗示朝廷任命他爲平章事，上奏誣告各道與王承宗勾結，不贊成進兵。。，。是時，吐蕃數爲寇，載言于上曰：“四鎮、北庭既治泾州，無險要可守。。，。、　　[3]二月，癸巳，商州兵馬使劉洽殺防禦使殷仲卿，尋討平之。。，。　　[38]李希烈派遣他的將領翟崇晖帶領全部人馬圍困陳州，很長時間未能攻克。。，。

李晟說：“畿輔地區雖在經受戰亂之後，但仍然可以征收賦稅。。，。河北三鎮，相承各置副大使，以嫡長爲之，父沒則代領軍務。。，。而王叔文頗以能辦大事自我稱道，稍稍懂得一些文辭大義，喜歡談論朝中事務，順宗因此對他稍微采取敬重的態度，不像王那樣在內宮通行無阻。。，。

孤軍深入，則人皆致死，戰自倍矣。。，。　　[17]丙申，以戶部侍郎裴爲中書侍郎、同平章事。。，。、韓遊又將韓欽緒的兩個兒子帶上枷鎖押送到朝廷來，德宗也寬宥了他們。。，。時給邊軍賜與，多不時得，又所給多陳敗，不可服用，軍士怨怒，流言欲爲亂。。，。如今江淮地區一鬥米價值一百五十錢，運送到東渭橋，雇運的價錢每鬥大約又要付二百錢，米碾磨不精，而且放陳了，所以在京城的價錢尤其低賤。。，。天下之士從此鉗口結舌，陛下見無複言者，以爲天下無事可論，是林甫複起于今日也！昔林甫雖擅權，群臣有不谘宰相辄奏事者，則托以他事陰中傷之，猶不敢明令百司奏事皆先白宰相也。。，。！

韓與劉玄佐相互約定結成兄弟，他請求拜望劉玄佐的母親，劉玄佐的母親很高興，備辦了酒席會見他。。，。　　乙巳，诏三省官與宰相議汴州事，皆以爲宜如河北故事，授李節。。，。

丁男一人受田百畝，歲輸粟二石，謂之租。。，。”知樞密劉光琦奏分遣諸使赍赦詣諸道，意欲分其饋遺，翰林學士裴、李绛奏“敕使所至煩擾，不若但附急遞。。，。、這關系到國家的體統，怎麽能夠就此善罷甘休了呢！而這就必須征集軍隊，從四方攻打聲討他們，對委任的將領與主帥就得加封官職與爵位，對應征的士兵就得供給衣服與口糧，還會發生頓兵不前，姑息敵寇，旁觀戰事的勝利與失敗的事情，但是，勞苦百姓、耗費物資的弊病卻全部由國家承擔起來了。。，。！、又惡李晟獨當一面，恐其成功，奏請與晟合軍；诏許之。。，。；”對曰：“昔河出圖，伏羲以畫八卦；洛出書，大禹以敘九疇，皆有益于人，故足尚也。。，。；正在這時，康藝全和右神策軍兵馬使尚國忠率兵到達，二人合兵討擊，殺張韶、蘇玄明及其同黨，屍體狼藉遍地。。，。、

”于是，韓愈獲罪，被貶爲陽山縣令。。，。　　[9]楊妃請求文宗立自己的弟弟安王李溶爲太子。。。　　[23]靈武節度使李進誠奏敗吐蕃三千騎于大石山下。。。然深居禁中，所取信者裴延齡、李齊運、戶部郎中王紹、司農卿李實、翰林學士韋執誼及渠牟，皆權傾宰相，趨附盈門。。，。、

仍爲選擇有威信者爲經略使，苟處置得宜，自然永無侵叛之事。。，。但他受到王守澄的壓制，于是，二人産生了矛盾。。，。臯執其手，約爲兄弟，盡焚攻守之具，散其衆，使還農。。，。　　[10]李以宣州富饒，欲先取之，遣兵馬使張子良、李奉仙、田少卿將兵三千襲之。。，。、”因以涯手狀呈上，召左仆射令狐楚、右仆射鄭覃等升殿示之。。，。、”　　癸亥，遣回纥使者合阙將軍歸，許以鹹安公主妻可汗，歸其馬價絹五萬疋。。，。

庚寅（二十二日），德宗冊封他的嫡孫金俊邕爲新羅王。。，。現在，估計張仲武率兵剛從雄武軍出發，幽州的將士已經驅逐張绛。。，。田懷谏如不倚賴朝廷的援助而自存，就會立刻被相鄰各道搗碎成細粉。。，。　　瀛州和莫州的將士家屬大多留居在幽州，壬申（初九），莫州都虞候張良佐暗中勾結朱克融的兵馬入城，刺史吳晖不知去向。。，。天下以其身爲安危殆三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而衆不疾，窮奢極欲而人不非之，年八十五而終。。，。

文宗認爲蕭本是蕭太後真正的弟弟，戊申（十一日），擢拔他爲右贊善大夫。。，。至于軍國權柄，動關理亂，朝廷制度，出自祖宗，陛下甯忍徇下之情而自隳法制，從人之欲而自損聖明，何不思于一時之間而取笑于萬代之後乎！”時谏官、禦史論承璀職名太重者相屬，上皆不聽。。，。！、惟《送文暢師序》最得其要，曰：“夫烏俯而啄，仰而四顧，獸深居而簡出，懼物之爲已害也，猶且不免焉。。，。