續欲先示恩信，乃上移屯田還湟中，羌意乃安。。，。在冉胧國的東北有白馬國，是氐人部族。。，。祭祀日奉上食物，太官送上器物，園令、食監典省，那些跟隨皇帝親自拜谒陵墓的官人，按鼓聲和壺漏整理被子和枕頭，准備盥洗水，擺上梳洗器具。。，。、根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。

皇帝下诏書賜給單于冠帶、衣服、黃金制作的印玺、青綠色的绶帶、可以乘坐的小車及用翠羽裝飾的車蓋，用四匹馬駕的華麗馬車，寶劍和弓箭，三副黑色符節，雨輛副車，又有黃金、精美的絲帛、一萬匹綢帛、一萬斤絲綿，還有樂器、鼓車、柒戟、镗甲、武器、飲食以及各種雜物。。，。、今二州盜賊槃結不散，武陵、南郡蠻夷未輯，長沙、桂陽數被征發，如複擾動，必更生患。。，。、

中二千石以下官員亡故，棺材用坎侯漆塗飾。。，。按平帝元始年間舊例，認爲六宗是《易》中說的六子之氣——日、月、雷公、風伯、山、澤——的說法是不對的。。，。、永康元年五月壬子晦，日有蝕之，在輿鬼一度。。，。檀對曰：“方今外戚豪盛，陽道微弱，斯豈嘉瑞乎？”祗乃止。。，。？光和四年六月，雨雹，大如雞子。。，。本注曰：掌宮外戒司非常水火之事。。。

當初，高祖微賤時，用竹皮做成，叫做劉氏冠，是楚地冠的式樣。。，。其先封牟，春秋之末，國滅，因氏焉。。，。皇帝真心想召來法真，前後四次召他。。，。齲齒笑，是笑起來仿佛牙疼，不露出欣喜得意的笑貌。。，。派谒者用一特牲先在壇上舉行安神祭，准備廟祭，天子進苑囿之中射獵犧牲，用來祭祀宗廟，這項行動叫軀劉。。，。王喬說：“天帝惟獨召我去嗎？”于是沐浴並穿戴好衣服飾物，睡到玉棺裏面，棺蓋立刻就合上了。。，。？

守保國家的情勢，目標一致，道術相異：有的抛棄離開險要的地方，一心住在平坦開闊的地方；有的占據山地，以黃河環繞，吞並六國；有的富裕顯貴以後想回家鄉，不顧被人偷襲；有的從蜀漠發兵，襲擊空虛之地；當天天子定都，而由一名士卒謀劃；有的明明知道但不肯采納，長期在貧瘠的地方建都。。，。；本注曰：主倉谷飲食，職似司農、少府。。，。、南部單于汗在位兩年逝世，單于比的兒子適繼位。。，。

到和平元年，梁太後去世，而梁冀仍然把持朝政，直到延熹二年，纔舉族被誅殺。。，。其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人爲侲子。。，。從前中郎將尹就征討益州反叛的羌人，益州的諺語說：‘敵人前來尚可承受，尹就前來我被殺死。。，。希望從百官到庶民，統一認識，認真學習傳授新曆，倘若因此而百業興旺，也就向天下昭示了我祖上的功德。。，。

時而出現脂妖或夜妖，時而表現爲華孽，時而出現牛禍，時而導致心腹之疾，時而表現爲黃色的災異或凶兆，這是金、木、水、火四氣滲害土氣。。，。、天子下诏書要益州刺史張喬挑選能夠勝任的從事征討夷人。。。建安七八年中，長沙醴陵縣有大山，常大鳴如牛呴聲，積數年。。，。又立蘇塗，建大木以縣鈴鼓，事鬼神。。，。

”當時討論有不同意見，沒有記載。。，。四散分布的部族村落，輾轉投奔周岐那樣的德義之道。。，。獻帝初平三年五月丙申，無雲而雷。。，。”又嘗坐客，而使至宛市鲊，須臾還，乃飯。。，。其日未冥四刻，大將軍何進于省中爲諸黃門所殺。。，。當時京兆人第五永擔任督軍禦史，朝廷派他督察幽州，百官在長樂觀舉行盛大宴會，爲他餞行，議郎蔡邕等人都做了詩，惟獨高彪窮了一篇勸誡的文章：“文武之道將要墜落的時候，上天就會派來才能出衆的大臣，整頓我朝廷的綱紀，理正這不敬的狀況。。，。