文昌受持此經十余萬遍，征應孔著。。，。門僧勸道："他的罪過自然應當處死，但這並非出自他的心願，肯定是受別人指使而幹的，請把他放了吧。。，。

今現在阿照家養飼，女常爲阿娘承奉不阙。。，。等石櫃打開以後，裏面有一個銅鍋，可以盛下十鬥的東西，鍋口用盤蓋著，又用鉛錫將它緊锢保護，還用紫印九顆來回地在上面印著。。，。（出《感定錄》）　　唐朝杜牧從宣城幕任新職入京，寫詩留別說："同來的不能一同歸去，在舊地正逢春天一人多麽寂寞。。，。

見到皇帝後，正遇見太官給皇帝送飲食。。，。薛頤以前欠傅仁均五千錢，還沒償還仁均就死了。。，。"元昌歎羨良久，令人送回，因此得活。。，。他說："判斷別人吃什麽東西，全都能預先知道。。，。

第二天給他們做好了吃的東西，他們吃完後就都走了，王琦的病也就好了。。，。會于建初寺譯出衆經，所謂阿難念彌陀經（陀經二字原本無，據高僧傳補）、鏡而王察微王梵皇經等，又出小品及六度集雜譬喻等經。。，。、　　陳君棱　　曹宋二州西界有大鶴陂，陂左村人陳君棱，少小捕魚爲業。。，。又看見喊十個人，應當升上天，有車馬迎接他們，于是他們升空而去。。，。衆人都蹑手蹑腳地躲在一旁觀看，見他剛出大門就被一只老虎叼走了。。，。秀支替戾岡出也，'仆谷'劉曜胡位，劬禿當捉也，此言軍出捉得曜也。。，。

談論範圍極其廣泛，三光四氣、五行十二支、十幹八宿、風雲氣候、金丹玉液、藥性針道、六性五蘊、陰陽曆算、韬略機權、飛伏孤虛、鬼神情狀等各門各類無所不及，起自經史，終于老釋，連續十余天，辯論闡揚六藝百家之學，腎公與崔敏互爲主客，立論奇妙令人歎絕傾倒，旁觀者無不自始至終聽完他們的全部發言，常常忘記了回家。。，。、從這件事上就知道了有想報仇的人，一定要詳細了解情況然後再報仇。。，。有一天下大雪，杜可筠又到樂生那裏要酒喝，趕上一個做典當工作的人對樂生說："既然已經咬壞了，就應根據物的價錢賠償那個人。。，。炤曰："不久人人皆入，何爲獨自約我？"又以狀奏，诏複舍之。。，。？處伯以後爲梁州西曹掾，州將蕭思說他將轉到南蠻任職，被任命爲行參軍。。，。

"先是生常別以一弦致袖中，既解弦，投于劍客前，密以袖中弦系弓上。。，。（出《三教珠英》）　　東晉義熙初年。。。士彟與文寶讀書林下，自稱爲厚材，文寶自稱枯木，私言必當大貴。。，。

後來有得到崔雍所收藏的寶畫的人，看見在軸底下題了幾行字說："上蔡的犬叫得很曆害，人生到了這種地步，華亭的鶴也只能空鳴，天命啊，又能怎麽樣呢？"字雖然真是崔雍的字迹，但沒有寫時間。。，。？诘于牧豎，曰："比水漲無涯際，何有人鬻茶？"複雲："路亦並無，乃神化也。。，。？後五六日，汴州獲賊，問所以，雲："燭光忽暗，便失王乙，不知所之。。，。

"江陵一帶有很多神殿寺廟，當地人的風俗是經常到這些地方祈禱，自從法和的軍隊出發之後，人們再不去寺廟祈禱了，因爲他們都以爲各位神靈都跟從法和出兵打仗去了。。，。嘗至天台國清寺，見一院，古松數十步，門有流水。。，。張君曰："相國所求者二也，如何？"吏白曰："郡內唯有此，他皆常也。。，。？既出，逢裴延齡，時以度支次對。。，。他注釋了《安般》、《四禅》等各種經書，還撰寫了《即色遊玄論》等著作。。，。、

僧問其故，雲："被殺，沈于海，不知是籠中，忽覺身處宮殿，常有人送飲食，安樂自在也。。，。"瑤祖因拜乞一見主公，洎歸青丘，主公已殂殁矣。。，。（出《紀聞》）　　陝州洪昉禅師本是京兆人。。。追的人看到樹上有鳥，便以爲樹上不會有人，于是回去了。。，。

（出《報應記》）　　隋朝的趙文若，在文帝開皇初年病亡。。，。得寶符的那年，就把開元年號改爲了天寶年。。，。從小就精通《春秋》，喜歡鬼谷子的學問。。，。法號道林，道德甚高，瞻敬尤切。。，。宣宗盤問他，他說是羅浮山人軒轅集給他醫治的。。，。