准，八尺七寸萬一千六百七十九。。，。司徒跪曰“請就下房”，都導東園武士奉車入房。。，。靈帝熹平六年冬季十月，束萊郡雷鳴。。，。至北地，相持六十余日，戰于富平上河，大破之，斬首五千級還，得所略人男女千余人，牛、馬、驢、羊、駱駝十余萬頭。。，。、漢初大亂，燕國、齊國、趙國的人到朝鮮避難的有幾萬人，燕國人衛滿打敗了准而自己統治朝鮮，傳國到孫子右渠。。，。、宋登年輕時接受《歐陽尚書》，所教的學生有幾千人。。，。

而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、及用《四分》以來，考之行度，密于《太初》，是又新元有效于今者也。。，。桓帝于延熹年問到竟陵，經過雲夢，抵達沔水，百姓沒有不看的，惟獨有位老翁沒有停下耕種的活。。，。中二幹石以上官員贈予有車帷的辎車，左邊畫青龍，右邊畫白虎，前邊畫朱雀，後邊畫玄武；公爵、侯爵以上，椅上畫鹿，轼上晝熊。。，。；、單于宣立三年薨，單于長之弟屯屠何立。。，。

建初元年，來苗調任濟陰太守，朝廷任命征西將軍耿秉兼攝度遼將軍。。，。朕不是對單于吝惜小物品，而是考慮所要的東西合乎時用，使者將情況告知單于。。，。天子下诏書賜給他東園制作的棺木和二十萬錢。。。有占辭說：“國皇星是將發生內亂的征兆，內外都將有兵喪之事。。，。建日冬至之聲，以黃鍾爲宮，太蔟爲商，姑洗爲角，林鍾爲徵，南呂爲羽，應鍾爲變宮，蕤賓爲變徵。。，。

沙壹忽聞龍語曰：“若爲我生子，今悉何在？”九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。。，。？延平年間，天子下诏要公卿和中二幹石官員各自舉薦隱士和學問高深的儒者，一定要選取品行高尚的人，用來鼓勵後輩，特地征召李充擔任博士。。，。

唯續、宏、勳掠考五毒，肌肉消爛，終無異辭。。，。、《禮記》所謂“因名山升中于天”者也。。。在這之前的永平九年，太史待诏董萌上書稱曆法不正確，此事被交付三公和太常及其屬下懂曆法的官員展開討論，直到永平十年四月，沒有人能提出明確的說法來。。，。

◆東海郡（高帝置，雒陽東千五百裏。。，。禮畢，次北郊，明堂，高廟，世祖廟，謂之五供。。，。七月甲申日，平陵陵圜寢殿失火。。，。火星留守在太微垣中，又是有亂臣的征兆。。，。嚴國，在奄蔡北，屬康居，出鼠皮以輸之。。，。

參加聚會的人都身穿色彩花紋精美鮮豔的絲織衣服，用金銀飾品打扮自己。。，。立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皂，迎氣于黑郊。。，。桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。。，。

光武中興，錫光爲交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制爲冠履，初設媒娉，始知姻娶，建立學校，導之禮義。。，。傳說秦始皇派方士徐福帶領幾千童男童女渡海，尋找蓬萊神仙，沒找到神仙，徐福害怕被殺頭不敢回來，就居住在夷洲上，世代相繼，有幾萬家。。，。祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。

東明長大以後善于射箭，國王憎惡他的勇猛，又想殺掉他。。，。東都之儀，百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、外國朝者侍子、郡國計吏會陵。。，。、

世祖以用事諸華，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。。，。閏月乙酉，太白晝見東南維四十一日。。，。大將軍梁商認爲羌胡新近反叛，徒衆剛剛聚合，很難用武力制服，最好用招降的辦法，于是呈上奏章說：“匈奴入侵反叛，知道自己犯了死罪，烏獸走投無路的時候，都知道救自己的性命，何況匈奴種族繁衍興旺，不可能全部被消滅。。，。百姓得以在自己田地上居處，在自己的房屋中安住。。，。流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、