叟忻然爲請，即以銀盂授之，令自酌飲，頃之酒盡，已昏晦矣。。，。相國姚崇已終之女，鍾念彌深，投符起之。。，。

謂鄭曰："此卦大吉，七日內婚祿皆達。。，。然而第二天中午給病人服下半粒，病人立刻就能起床了，到了中午，就能吃飯了，並可以拄拐杖走路。。，。旋以劉璋失蜀，蜀先主舉兵，公期托化歸真，隱影而去。。，。馬士良就逃命進了南山，到了炭谷湫岸，藏在一棵大柳樹下。。，。（出《神仙傳》）　　孫登不知道是什麽地方人，常常住在山中的地洞裏，彈琴、讀《易經》。。，。、

書生向前走進，命田璆、鄧韶給夫人行禮，夫人掀開帷幕笑著說："下界的人卻能懂得禮儀，然而衣服食物的氣味還是這樣射人，不可讓他們靠近貴婿。。，。、等到了上都，當時物價飛漲，費用很缺乏，于是對家仆吉兒說："你去把四郎留的那塊金子拿去打聽打聽。。，。用這施過法術的水治病，內髒的病喝它，外在的病用這水洗，都能馬上治好。。，。俄見一夜叉，身長三丈，目如電赩，口赤如血，朱發植竿，鋸牙鈎爪，直沖無爲。。，。叔父以其縱蕩，不甚記錄之，頗驚曰："汝何得至此？"曰："某知向前之過，今故候觐，請改節讀書，願受鞭棰。。，。？她家在大方山下，山頂有古像老君，自然就去拜見行禮，不願回家下山。。，。

你應勤立陰功，以救人憫物爲念，那時當再相遇，時間在初夏。。，。蕭洞玄覺得這個人很奇異，贊歎不已。。，。這種樹枝有九尺長，手指那麽粗，這種'聲風木'産自西方'因霄國'的河邊，由于因霄國的人善于長嘯，所以樹木也能發出聲音。。，。他自己說生于開皇辛酉年，已經九十三歲了。。，。

斯須雲霧四合，及霧散，蛇亦不見。。，。從此修水陸道場來祭祀的方法傳到了人間。。。汝陽王對小道士說："我觀看法師的風度，也常飲酒嗎？"常持蒲說："只聽你的吩咐了。。，。？泓複與張燕公說置買永樂東南第一宅。。。我是遺腹子，三歲就死了母親，又趕上了犬戎之亂，顛沛流離逃難到了西域，在那裏呆了一百多年。。，。

茲山以舜修道之所，故曰道州營道縣。。，。如果還不好，三天後再吃那半粒。。，。剛才我讓玉清神女去取，那麽菩薩和金剛也看不到她的形迹，去取就像走在坦途上，能有什麽障礙呢？"玄宗非常高興，賞賜無數。。，。？先是，蜀有道士佯狂，俗號爲"灰袋"，即乾祐晚年弟子也。。，。他家世代是縣裏的小官吏，只有他喜歡經史，鑽研文學，研究道術。。，。于是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。。。

墨子就偷偷看，發現身邊有一個人，就立刻起來問那人："您是不是這山嶽中的神靈，特意來超度我成仙的呢？如果是，那就請您等一會兒，對我教誨傳授一些修道的訣竅吧！"那位神仙說："我知道你誠心修道，所以特地來見你。。，。？！于是母子四人一塊逃入深山，全部免除了災難。。，。好爲詩，每得一篇一句，辄題于樹間石上。。，。孫博在水裏走身上不濕，在火裏鑽身上不燃，他還能讓千百個人跟著他在水裏鑽火裏走，所有的人都不沾水不被火燒。。，。後來祭父從鄭圃趕來拜見穆王，報告說徐偃造反作亂，穆王才又回到國裏平複了作亂，使社稷平安。。，。

余按《輿地志》雲：少室山有自然五谷甘果，神芝仙藥。。，。撫州刺史韋德鄰，責怪他儲藏婦女，又釘了城隍神，簡直是發狂了。。，。晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麽會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麽能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。。，。？　　南嶽真君　　南嶽道士秦保言，勤于焚修。。，。"後來蜀郡太守報告那裏發生過火災，他所說的日期與樊英噴水的日期正好符合。。，。

陸氏于寺門外築錢百萬，募畫工。。，。"于是李主簿先替裴縣尉向客人求情，裴縣尉就穿上官服走進去，鞠躬參拜而謝罪。。，。月余，又吳市逢有三歲孩子，悲啼呼叫。。，。"初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰："山東無羊也。。，。