式後遷廬江太守，有威名，卒于官。。，。同年冬季十月，因武溪蠻夷侵掠，派伏波將軍馬援率軍征討。。，。馬賢以犀苦兄弟數背叛，因系質于令居。。，。

現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。尚書令忠上奏：“諸從《太初》者，皆無他效驗，徒以世宗攘夷廓境，享國久長爲辭。。，。初浴簪一銀钗，及見，猶在其首。。，。准備上任的官員，都先到西園議價成交，然後才能上任。。，。

羌人無弋爰韌，在秦厲公時被秦國抓住，當了奴隸。。，。朕日夜惟思，羞威不行，則欲誅之；通于時變，複憂萬民。。，。；南單于准備吞並北單于庭，正趕上肅宗去世，窦太後行使皇帝權力。。，。

他曾做過一個奇怪的夢，心中很不舒服，于是寫了《夢賦》以告誡自己。。，。達皇佐之高勳兮，馳仁聲之顯赫。。，。

戴良的曾祖父戴遵，字子高，平帝時擔任侍禦史。。，。單于每龍會議事，師子辄稱病不往。。，。七年夏，紹死，後曹公遂取冀州。。，。那裏的飛禽走獸與中原不同，有野馬、源羊、角端牛。。，。、一年四季袷祭，高皇帝爲太祖，文帝爲太宗，武帝爲世宗，同于舊例。。，。

身毒比中原富饒，四時之氣和暢，是神仙和聖人降生聚集、有才德的人生長的地方。。，。、家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。。，。他讀《周易》讀到“損”卦和“益”卦，喟然歎息，說：“我已經知道富有不如貧困，顯貴不如微賤，但不知道死與生相比怎麽樣。。，。天下順從，有志之士心懷仁義，這難道就是所謂“任用隱逸之士而天下誠心歸附”嗎？肅宗也以禮相待鄭均並且征召高鳳，用心成全他們的品節。。，。？乃易姓運期，名耀，字侯光，與妻子居齊魯之間。。，。土星主地位高貴的大臣和皇妃皇後，土星逆行預示有謀逆之事發生。。，。

乙卯之元人正，己巳朔旦立春；三光聚天廟五度。。，。；史官認爲此後章帝去世，是此事的應驗。。，。王莽末年，衆賊寇進入汝陽城，周嘉跟隨太守何敞討伐賊人，何敞被流箭射中，郡兵逃跑，賊寇圍了幾十層，鋒利的刀刃交錯密集，周嘉于是護衛何敞，用身體擋著他。。，。

像我這樣微不足道的人，沒有度量自己的才德，人呼‘嗟來’就可離去，若是請罪方可進食，誠然有些愚頑刻薄，心裏還知道趨向。。，。甄宇治《嚴氏春秋》，所教的弟子經常有幾百人。。，。諸侯王，傅、相、中尉、內史典喪事，大鴻胪奏谥，天子使者贈璧帛，載日命谥如禮。。，。、夏，馬續複免，以城門校尉吳武代爲將軍。。，。又惟機密端首，至爲尊要，複非臣香所當久奉。。，。

所以爲百姓制定禮來加以節制，使那些至仁的人秉承天意統攝萬物，不誇耀自己的功勞，百姓萬物都舒適平安，好像按自然遵行一樣，不知道感謝什麽人。。，。”诏書下太常，令史官與融以儀校天，課度遠近。。，。）十三城，戶二萬七千四百二十三，口十三萬一百三十八。。，。

及呼韓邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂複爲後單于阏氏焉。。，。所有樂器奏《青陽》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》曲，跳《雲翹》、《育命》舞。。，。、又雲“從安息陸道繞海北行出海西至大秦，人庶連屬，十裏一亭，三十裏一置，終無盜賊寇警。。，。