建安九年，司空曹操表爲奮威將軍，封永甯鄉侯。。，。這都是欺騙迷惑世俗之人，用以貪圖勢利官位，真假昭著，但沒有一個人系q舉禁止。。，。一年多以後，重又征聘他爲議郎，與谏議大夫馬日彈、議郎蔡邕、楊彪、韓說等人都在束觀，校刊中書省的《五經》記傳，績補《漢記》。。，。、陛下可以同他商議、謀劃，聽從順應他的意見，遣的確是國家的根本大計，窦氏的福氣。。，。、

事情本來就有棄彼取此，取決于衡量當時的形勢，希望將軍考慮。。，。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。。，。；由此引起爭訟怨恨，吵嚷于道路。。，。而今漢承秦法，專門設置娶公主的尚書禮儀，以妻制夫，以卑淩尊，違背了乾坤定位的原則，失去了夫唱婦隨的精神。。，。像這種情況，雖然大快人心，平息民憤，也太殘酷了！張儉知名，所以附列在黨人篇中記述。。，。！

每次早上要去拜谒陵廟，常半夜就備裝，穿戴好衣冠等待天明；約束敕命下屬，不得與諸王車騎爭競。。，。；到王莽刻意僞裝，最終篡奪了政權，忠正仁義的人，把被任命做官當成恥辱，于是就把流浪隱居深山看作榮華，把清貧窮困生活當成富貴。。，。

昊佑每次出來走動，總聽到琅琅書聲，驚奇而厚待他，也與他定交爲友，戴宏後來成了大學者，聞名于東方，官至酒泉太守。。，。西方的戎人和北方的狹人，恐怕將會起兵吧！最好防備這兩個地區。。，。！

張綱延請張嬰上坐，詢問他們的疾苦。。，。西域胡夷，並、涼民衆都爲他舉哀，到他的墓前吊唁拜祭。。，。、”公子整饬衣袂，起身說：“爲什麽這麽說呢？”老翁說：“坐，我將解釋給你聽。。，。？

人心離散了，機巧奸詐就會萌生發作。。，。漢末寇賊縱橫，但都敬佩徐胤以禮行事，相互約定勸告，不侵犯他所住之間。。，。

永元十二年，征拜郎中，以病卒。。，。只是幾輩子受皇恩，如今該遠離宮殿，有所留戀，希望能再入宮服務一次，能夠稍稍瞻望一下太後、陛下的容顔，然後回去路死溝埋，死了也不遣憾了。。，。、

從此各個有私怨矛盾的人，趁機相互陷害，被人瞪了一眼的小怨恨，也全打入私黨案中。。，。俊與荊州刺史徐璆及秦颉合兵萬八千人圍弘，自六月至八月不拔。。，。卓怒罷會，將誅植，語在《卓傳》。。，。爲什麽呢？臣獻身爲國，毀壞家庭而舉立人事，結果弄到心懷忠誠反而獲罪，持守誠信反而受到猜疑，臣日夜長歎，剖心析肝，哭出了血，也沒有城牆倒塌上天下霜的應驗，所以鄒衍、杞梁之妻怎麽能夠感動天地呢？臣憑著微賤的資質，從仆隸當中被選拔到憲台任職，又被提升爲軍中校尉。。，。？、

正趕上楊終被判刑關在監獄中，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，以楊終通曉《春秋》、學問多見識廣爲由，上表請求放人，楊終又上書自我辯解，即日被赦免放出，這纔得以參與白虎觀的討論。。，。、已經到了莒城，臧霸等人不知道呂布來的用意，堅守莒城拒絕呂布，結果呂布什麽也沒得到就回來了。。，。把張儉和檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐幹稱爲“八俊”，田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉祗、宣靖、公緒恭稱爲“八顧”，朱楷、田盤、疎耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣襃稱爲“八及”，刻石結盟，共同結成私黨，張儉是頭領。。，。、乃譬之曰：前後二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。。，。林宗見而告人曰：“牆高基下，雖得必失。。，。

司空黃瓊召選能承擔重任的佐吏，把陳宜補爲聞喜長。。，。且除上天感痛致災，但以人功見事言之。。，。”另外一些喜好意氣用事的從事們，一起流著眼淚捧著毒藥送給他吃。。，。就對陳紀說：“長安地區土地平敞，四面險固，物産豐盛，自古號稱陸海。。，。

五人同日封，故世謂之“五侯”。。，。以一民之輕，與一郡爲訟，其事豈獲勝乎？既不肯理，故乃遠詣公府，公府複不能察，而當延以日月。。，。？”苟爽就更加一心一意鑽研經書，喜慶喪吊活動一概不參與，朝廷征召一律不答應。。，。廉潔的夠用夠花就行，貪婪的就要發家致富了。。，。高倫後來被任命爲尚書，郡中士大夫送他到輪氏傳舍。。，。