登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。。，。；紹知衆情不同，不得已乃殺包以弭其迹。。，。袁尚只好回頭逃奔藍口，曹操再次進兵，很快包圍了袁尚。。，。夫物以遠至爲珍，士以稀見爲貴。。，。

信叛羌之訴，飾潤辭意，雲臣兵累見折衄，又言羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災。。，。至乃英能承風，俊乂鹹事，若李固、周舉之淵谟弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉，楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種暠、栾巴牧民之良幹，龐參、虞诩將帥之宏規，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙，東京之士，于茲盛焉。。，。、

西蕩河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。。，。如魯恭、昊佑、劉寬和穎川的四位縣長，都是以仁愛信義忠厚誡實而使人們不相欺詐；王堂、陳寵任用有德有才的人而政事自然得到治理：這些都能夠使萬物受到感動而教化得以推行。。，。；、太原一郡之內，古老的風俗認爲賢士介子推是被燒死的，因而有寒食禁火的習俗。。，。

太後派掖庭丞送左姬之喪葬，與王合葬在廣丘。。，。骠騎將軍執法以檢查下屬，所以臣不敢不來。。，。當時武威太守依仗權勢，恣意橫行，從事武都蘇正和審查並治他的罪。。，。明帝封諸子，租賦每年不過二千萬，馬後爲他們說話也不管用。。，。他的父親樂親，擔任縣吏時，得罪了縣令，收捕後即將被殺死。。，。廣施于物則天下得利，事奉親人則德行歸己。。，。

後令史昭以爲鄉啬夫，仁化大行，人但聞啬夫，不知郡縣。。，。自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。。，。志向舉止高雅，非禮不動，待妻與子如君臣相待，鄉黨都以他爲表率。。，。

因袁逢、袁隗家世代擔任宰相，因此推崇他們作爲外援。。，。、中興以後，複增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。。，。、時中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所爲不軌。。，。

融知其將敗，上疏乞自效，曰：今雜種諸羌轉相抄盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。。，。爲什麽呢?凡是敢做大壞事的人，必有超過衆人的才能，而又能自己谄媚上司。。，。如今後宮人數以千數，可以減少嗎？廄中馬匹上萬，可以去掉一些嗎？左右都是有權有勢的大臣，可以除去嗎？”那些人都回答說：“不能。。，。？從三府州郡，至于鄉縣典司之吏，打官司的百姓，與官府有關之事，連續不斷檢查核對的人，每天得有十萬人。。，。西寇浸前，去營咫尺，胡騎分布，已至諸陵。。，。又作《公羊問》和《辯谶》，以及其它各種論議、敘述，總提爲《新書》。。，。、

公孫瓒追擊攻城，三天城陷，隨即抓住劉虞和他老婆孩子回薊，還讓他管理州裏的公文。。，。而頃者頹廢，至爲園采刍牧之處。。，。後于掖庭門邀遮得貴人書，雲“病思生菟，令家求之”，因誣言欲作蠱道祝詛，以菟爲厭勝之術，日夜毀谮，貴人母子遂漸見疏。。，。

傳曰：“喪祭之禮阙，則人臣之恩薄，背死忘生者衆矣。。，。後來征召他爲司空掾，任命爲中軍候。。，。