南呂爲宮，應鍾爲商，姑洗爲征。。，。獻帝初平四年六月，右扶風雹如鬥。。，。十二個瓦鼎，每個鼎容積爲五升。。，。又有五角羊、麝香、毛羽很輕的既雞、牲牲。。。、明年，出爲上黨太守，征拜騎都尉，卒于官。。，。

當時鄧太後代理朝政，因清河王劉慶的兒子年紀幼小，號稱明帝曾孫中的精明者，所以立爲皇帝，這就是安帝。。，。從建武到延光，西域三次和中原中斷往來，又三次恢複往來。。，。老母寡妻設虛祭，飲泣淚，想望歸魂于沙漠之表，豈不哀哉！傳曰：‘江海所以能長百川者，以其下之也。。，。！率厲兵馬，修障塞，降集群夷，甚得其和。。，。交接得其情，則卻敵折沖；應對入其數，則反爲輕欺。。，。；

自建武以來，羌人觸犯法律的人，經常從燒當種開始。。，。至元始中，博征通知鍾律者，考其意義。。，。〖貝丘〗〖東武城〗〖鄃〗〖靈〗和帝永元九年夏。。。護羌校尉、護烏桓校尉屬官也是如此。。。、”隴西太守張纡以權宜之計將號吾放了回去，羌人立刻就解散了，各自回到原先生活的地方，迷吾撤退到黃河北邊的歸義城居住。。，。

建武初年，薛漢擔任博士，他桌承天子诏令校定河圖及符命之書。。，。後來和帝公交車征召他，他不去。。，。

今史官一以赤道爲度，不與日月行同，其鬥、牽牛、東井、輿鬼，赤道得十五，而黃道得十三度半；行東壁、奎、婁、轸、角、亢，赤道七度，黃道八度；或月行多而日月相去反少，謂之日卻。。，。；、推五星術：置上元以來，盡所求年，以周率乘之，滿日率得一，名爲積合；不盡名爲合余。。，。；獻帝建安年間，男子的服裝，流行上身長而下身短，女子的服裝則喜好長裙而短上衣。。，。”奏章呈上去後，天子隨即下诏書召還謝該，授他爲議郎。。，。

賢還軍追之出塞，斬首數千級而還。。，。太守欲枉殺人，燕谏不聽，遂殺囚而黜燕。。，。

老父趨而過之，植其杖，太息言曰：“籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高縣，去將安所？雖泣何及乎！”二人欲與之語，不顧而去，莫知所終。。，。？！郭玉自小拜程高爲師，學習診病開方及六微醫道，和陰陽方面的隱秘道術。。，。

史官用它來考察日月的運行，對照弦望的時刻，雖然與實際情況很符合，但還是不根據它在行用的曆譜中標注弦望。。，。您的大恩很長時間沒有報答，上天用這種方式表彰您的德行。。，。

故爲術者，各生度法，或以九百四十，或以八十一。。，。後來他多次被判罪，差點兒死掉，經朋友相救得以免死。。，。

《太初曆》鬥宿距度二十六度三百八十五分，牛宿距度爲八度。。，。時，梁皇後兄冀秉政，桓帝欲自由，內患之。。，。《前書》雲：田何傳《易》授丁寬，丁寬授田王孫，王孫授沛人施雠、東海孟喜、琅邪梁丘賀，由是《易》有施、孟、梁丘之學。。，。、當初，高祖微賤時，用竹皮做成，叫做劉氏冠，是楚地冠的式樣。。，。

貪其暫安之勢，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之爲乎？故微子垂泣于象箸，辛有浩歎于伊川也。。，。？在這以後天子又爲功臣的子孫、四姓親族支屬另外建造學校，搜求選擇學問很高的人來傳授他們學業．從期門和羽林軍的士卒開始，要他們全部讀懂《孝經》的章句，匈奴首領也派兒子到學校學習。。，。、《文曜鈎》曰：“高辛受命，重黎說文。。，。