善人君子，被侵怨而能至阙庭自明者，萬無數人；數人之中得省問者，百不過一；既對尚書而空遣去者，複什六七矣。。，。；至于衛後，孝武皇帝身所廢棄，不可以爲比。。，。自古以來善政少而亂政多，清時少而濁時多，一定要等堯舜之君出世，那這對于志士來說恐怕就根本沒有機會了。。，。

到鄧太後崩，安帝開始自己處理朝廷政事，命令蔡倫自己去廷尉诏獄。。，。今臣到官已積一旬，私懼以稽留爲愆，不意獲速疾之罪。。，。當時中常侍侯覽家在防束，殘害百姓，行爲不軌。。，。制國以分人，立政以分事，人遠則難綏，事總則難了。。，。

宋均便下文書說：“從今以後，爲山娶婦的人都從巫師家娶，不要侵擾良民。。，。然而東海吏民思念宋均的恩德教化，爲他制作贊頌的歌謠，到朝廷請求讓他回去的有數幹人。。，。

窦憲惶恐不安，請求太後允許他出兵攻打北匈奴以贖罪。。，。她看見神光照在祭神之處，便試著伸手去摸，于是得到黃金。。，。後因不合寅憲的心意，受到髡刑後被遣送到武威，武威太守遵守窦憲的旨意殺了他。。，。到岖壺即位，將他們一道提拔爲中常侍。。，。談事的人見杜根、成翊世等新近受到表錄，顯赫地位列二台，必定會順勢響應，爭相進行切直的勸谏。。，。、

朝廷論功，將要封賞他，梁冀從中阻擋，于是便未封賞。。，。希望下诏效法前人，觀魏尚之功績，赦免龐參的刑罰，令他作爲前鋒，必定會有成效，有助于揚國威。。，。還白歆曰：“爲尹得孝廉矣，近洛陽門下史也。。，。愚以爲三互之禁，禁之薄者，今但申以威靈，明其憲令，在任之人豈不戒懼，而當坐設三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出于幽賤，並以才宜，還守本邦。。，。？

因與恺等挾東西山，縱兵擊破之，羌複敗散。。，。”于是將李閏扶起來，一起到西鍾下迎接濟陰王，立他爲皇帝，即順帝。。，。”句就種羌滇吾素爲勳所厚，乃以兵扞衆曰：“蓋長史賢人，汝曹殺之者爲負天。。，。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過毀突，無骸不露。。，。、彭城靖王劉恭，永平九年賜號靈壽王。。，。後以事與司隸校尉晏稱會于朝堂，酺從容謂稱曰：“三府辟吏，多非其人。。，。

李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓是“八俊”，所謂俊，是說他們是人類的精英。。，。、锺離意回答說：“我聽說孔子在盜泉忍渴不喝水，曾參到名爲勝母的裏巷時便回轉車，是因爲厭惡它的名稱。。，。百姓將送塞道，車不得進，乃輕服遁歸。。，。

”于是共割財産以爲三分，武自取肥田廣宅奴婢強者，二弟所得並悉劣少。。，。肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，但掠奪衣資而已。。，。後爲亭佐，而有志于學，坐誦立讀。。，。臣聽說王政骨肉之刑，可以從寬處理三次，甯失之于寬而不失之于嚴。。，。

今銮駕旋轸，東京榛蕪，義士有存本之思，兆人懷感舊之哀。。，。五侯宗族賓客虐遍天下，民不堪命，起爲寇賊。。，。《尚書》記載堯派弦治理洪水，九年沒有成績，舷被處死，禹纔繼承舷而興起。。，。人主不妄賞，非徒愛其財也，賞妄行則善不勸矣。。，。馮詩趁機打死了樊登，回到軍營駐守。。，。時曹操自爲大將軍，紹恥爲之下，僞表辭不受。。，。

孔子說：‘與三種人交往有益，與另三種人交往有害。。，。如不蒙救護，超後有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母、衛姬先請之貸。。，。、不有玄慮，孰能昭晰？譯文：張衡，字平子，南陽西鄂人。。，。？又十取之，則佐史之才已上十萬人也。。，。紹少爲郎，除濮陽長，遭母憂去官。。，。同郡人郭林宗曹看到王允而認爲他奇特，說：“王生一日千裏，是輔佐帝王的人才。。，。