德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。自己爲橋玄作悼文道：“故太尉橋公，道德高尚，泛愛兼容。。，。帝以非急務，轉爲侍中，遷尚書。。，。天子高懸爵位，能否得到在于天命，有時不去追求，爵位自己而至；有時異常貪慕卻什麽也得不到，追求它沒什麽益處，所以聰明的人背遇臉不去想它。。，。；

而今北鄉侯曾當過皇帝，卻是用侯王的禮儀安葬的，所以老是發生災變。。，。張純複與叛胡丘力居等寇漁陽、河間、勃海，入平原，多所殺略。。，。、現在您丟下部衆擅自前來，一定會受到怒責。。，。吾欲征兵，恐不能集，其策焉出？”對曰：“理平者先仁義，理亂者先權謀。。，。？從橋門谷往西，到落川以束，舊時的屯田營壘縣城鄉邑，相互連接通暢，並不是艱險窮惡的絕地，車輛馬匹行走安穩，沒有什麽波折。。，。

正趕上叛羌入侵三輔，朝廷诏班雄率五營兵屯長安，就此拜爲京兆尹。。，。今數遊諸第，晨夜無節，又非所以遠防未然，臨深履薄之法也。。，。慬行至河西，會西域諸國反叛，攻都護任尚于疏勒。。，。斥退左右的人，男人七歲以上不許進入易京大門。。，。張奂在家閑居了四年，重新被任命擔任武威太守。。，。

單于便親自率兵在美稷包圍了中郎將耿種，連戰數月，進攻逐漸急迫，耿種發檄文求救。。，。冬天，段頰率領一萬多人進攻打敗他們，斬殺他們的首領，斬殺首級四千多。。，。

永初元年，被舉爲孝廉，任郎中。。，。而焉耆王舜、舜子忠獨謀悖逆，恃其險隘，覆沒都護，並及吏士。。，。、于是往說布曰：“曹公奉迎天子，輔贊國政，將軍宜與協助同策謀，共存大計。。，。

北海鄭玄聞而歎曰：“漢世之事，誰與正之！”兖州、陳留間皆畫像而頌焉。。，。！、段顯想要一舉全殲賊人，不想再讓賊人分散逃走，于是派遣一千人在西縣用樹木結成柵欄，寬二十步，長四十裏，連綿遮擋。。，。所到之處焚燒官府，搶劫城鄉，州郡失去了保障，官員多數逃亡。。，。將以道周性全，無德而稱乎？余曾祖穆侯以爲憲隤然其處順，淵乎其似道，淺深莫臻其分，清濁未議其方。。，。？我呂布天生不喜歡將他人弄到一起動武，祇喜歡勸解別人停止動手。。，。

夫豈傲主而背國乎？道不可以傾也。。。？乃譬之曰：前後二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。。，。後太守秦颉擊殺曼成，賊更以趙弘爲帥，衆浸盛，遂十余萬，據宛城。。，。又以京師昏亂爲理由，躊躇不進，這是懷有奸心。。，。

上自天子，下至庶人，尊卑貴賤，其義一也。。，。符融去了一趟，推薦了本郡人士範冉、韓卓、孔伯等三人，自己則以病爲由辭不出仕。。，。、

仲長統曰：“凡爲人主，宜寫一通，置之坐側。。，。劉虞就派幾千騎兵來接劉塑一道兒去奉接天子，而袁術居然不放劉和。。，。好友雲集，則准備酒菜使他們高興；良辰吉曰，則烹羔羊小豬奉供給神。。，。；初，桓帝欲立所幸田貴人爲皇後。。，。

前溫出屯美陽，令卓與邊章等戰，無功，溫召又不時應命，既到而辭對不遜。。，。武每數切厲相戒，猶不覺悟，乃上書求退紹位，又自責不能訓導，當先受罪。。，。鄉裏直接管理百姓的吏役，都任用讀書人能辦事的，寬免其勞役地租人頭稅，增加其薪俸收入，服務期滿，州縣根據實際能力依次選用。。，。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。。，。所以收回他們幾代的權柄，對付他們放縱驕橫的勢力，良善者早日晉封，不善者早日除去，因此朝廷之外沒有被埋沒之士，朝廷之內沒有專權擅政之人。。，。