元初元年三月己卯，日南地坼，長百八十二裏。。，。喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。。，。建武中，他被推舉爲孝廉，被司徒府召爲屬官。。，。曾經聽到儒者說，三皇時代沒有文字，用結繩記事方法治埋好國家，從五帝時代開始有文字。。，。天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，在祭祀天地和舉行明堂祭時，都戴有旒的冕，玄色上衣繡下裳。。，。、靈帝初，烏桓大人上谷有難樓者，衆九千余落，遼西有丘力居者，衆五千余落，皆自稱王；又遼東蘇仆延，衆千余落，自稱峭王；右北平烏延，衆人百余落，自稱汗魯王；並勇健而多計策。。，。；

世祖省，使小黃門郎受事，車駕出，給黃門郎兼。。，。丞和元年，武威太守孟雲上書說北單于又想與官吏百姓聚集貿易，天子下诏書聽任孟雲派遣驿使迎接招呼、慰問接納北單于的人。。，。、”一會兒，五官掾獻上幾包橘子。。，。）十六城，戶三萬一千五百二十三，口二十六萬七千二百五十三。。，。本注曰：帝祖母稱長信宮，故有長信少府，長樂少府，位在長秋上，及職吏皆宦者，秩次如中宮。。，。當初，單于的弟弟石谷蠡王伊屠知牙師按順序應該爲左賢王。。，。

明年七月，越騎校尉馮柱捕斬匈奴溫禺犢王烏居戰。。，。十五歲時到太學，以師禮侍奉擔任鄙縣令的束海人申君。。，。

年始七十者，授之以王杖，餔之糜弱。。，。，以後有聖人出世，再糾正禮儀錯誤。。，。主者窮竭酷慘，無複余方，乃臥就覆船下，以馬通薰之。。，。

建武年間，趟節王劉栩得知樓望的名聲很高，派使者帶了玉器和絲帛請他當老師，樓望沒有接受。。，。元封元年，上以方士言作封禅器，以示群儒，多言不合古，于是罷諸儒不用。。，。

到元和二年，滿一百七十一年這小終之數之後又過了不少年，余分又有增加，以致還不到晦朔，新月就已經先見到了。。，。〖鹽渎〗故屬臨淮〖輿〗侯國，故屬臨淮。。，。儒家認爲，五月戊午日，如同十一月甲子日，而且柳宿象征京城，其征兆意義重大。。，。關肉侯，西漢繼承秦朝爵位制度，第十九等爵爲關內侯，沒有封地，寄食所在縣，所食百姓租稅的多少，各有戶數爲限額。。，。去年冬，烏桓寇沙南，用衆征之。。，。

張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。是歲郡國四十一、縣三百一十五雨水。。。、諸王在宮殿朝見皇帝時，負責引導各王就座。。，。

皇太子、諸侯王，車較飾倚虎，車轼飾伏鹿，輔辎飾鹿頭龍身，帶吉祥筒，車輪有朱色花紋，畫有鹿形的軸頭飾物，旃旗有九旒，畫著下降的龍形。。，。、周燕有五個兒子，都做到刺史、太守。。，。、

歸獄不解，茲謂追非，厥水寒殺人。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。光武受命于上天，得到神靈的相助。。，。課兩元端，閏余差百五十二分之三，朔三百四，中節之余二十九。。，。荊州分也，時荊州牧劉表據荊州，益州從事周群以爲荊州牧將死而失土。。，。

”史祈說：“趕緊召來鬼，讓太守目睹，纔算你神明。。，。傅育挑選了三千精銳騎兵窮追迷吾，夜間抵達建威南邊的三兜谷，距敵人矮裏遠，准備等天亮進攻迷吾，沒有作防備。。，。