[7]鮮卑聽說張奂被調回京都洛陽，于是召集南匈奴和烏桓一齊起兵反叛。。，。劉陶對代表皇帝審訊的使臣說：“我恨自己不能像伊尹、呂尚那樣爲明主出力，卻與商朝末年的微子、箕子、比幹三位仁人同一命運。。，。、漢朝自此設置使匈奴中郎將，領軍護衛。。，。”王暢誠懇地接受了他的建議，改爲崇尚寬厚爲政，使教化得以普遍推行。。，。

而且曹操善于用兵，變化無窮，兵馬雖少，卻不可輕視。。，。校書郎中、扶風人馬融上書說，龐參、梁機智而有才幹，應當寬宥過失，讓他們戴罪立功。。，。、嵩能溫恤士卒，每軍行頓止，須營幔修立，然後就舍，軍士皆食，爾乃嘗飯，故所向有功。。，。　　[6]秋季，七月，任命司空盛允爲司徒，擢升太常虞放爲司空。。，。　　[12]舊制：公卿、二千石、刺史不得行三年喪，司徒劉恺以爲“非所以師表百姓，宣美風俗”。。，。、

適逢杜保的仇人上書，指控杜保：“行爲浮躁，蠱惑人心，伏波將軍馬援遠從萬裏之外寫信回家告誡侄兒不要與他來往，而梁松、窦固卻同他結交，對他的輕薄僞詐行爲煽風點火，敗壞擾亂國家。。，。、　　[7]是歲，西羌龐恬、傅幡等怨莽奪其地，反攻西海太守程永；永莽走。。，。；、　　[15]朔方以西，障塞多壞，鮮卑因此數侵南匈奴；單于憂恐，上書乞修複障塞。。，。；”于是，邢收拾行裝，返回家鄉。。，。　　[6]閏月，廣川王常保薨，無子，國除。。，。　　關寵上書求救，诏公卿會議，司空倫以爲不宜救；司徒鮑昱曰：“今使人于危難之地，急而棄之，外則縱蠻夷之暴，內則傷死難之臣，誠令權時，後無邊事可也。。，。；

　　[10]夏季，四月甲寅（十九日），西漢惠帝陵園安陵寢殿失火。。，。　　[2]關東各州、郡起兵討伐董卓的將領們商議，認爲獻帝年齡幼小，被董卓所控制，又遠在長安，關塞相隔，不知生死，幽州牧劉虞是宗室中最賢明的，准備擁立他爲皇帝。。，。、公孫述派他的弟弟公孫恢在綿竹迎擊李寶、李忠，大敗敵軍，李寶、李忠逃跑。。，。、

陰皇後身材矮小，舉止時有不合禮儀之處，左右隨從之人掩口竊笑，唯獨鄧貴人憂而不樂，爲陰皇後隱瞞遮掩，仿佛是自己的過失一樣。。，。他們進攻平襄，擊殺王莽鎮戎大尹李育。。，。袁術派孫堅前去攻打董卓，孫堅尚未返回，袁紹就任命會稽人周昂爲豫州刺史，偷襲並攻占孫堅的根據地陽城。。，。　　更始遣使立秀爲蕭王，悉令罷兵，與諸將有功者詣行在所；遣苗曾爲幽州牧，韋順爲上谷太守，蔡充爲漁陽太守，並北之部。。，。；以前，他攻破揚州刺史劉繇，是您親眼所見；再向南平定我們會稽郡，您也一定有耳聞。。，。；而今禁锢黨人卻擴大到這類疏遠親屬，既不符合古代的典章制度，也不符合正常的法令規章。。，。

　　而伯榮在這些人當中，最爲驕奢淫逸。。，。　　袁譚剛到青州時，在黃河以西的疆界，不超過平原縣。。，。　　[8]九真郡殘余盜賊　，攻占和據守日南郡，勢力轉強。。，。　　[3]三月辛酉朔（初一），發生日食。。，。

　　[13]南匈奴和烏桓聽到張奂回任護匈奴中朗將，都相繼歸附投降，共計有二十萬人。。，。劉秀聽到消息，極爲震驚，一面看奏章，一面流淚。。，。

原來沒有田，現在應當分得田的，按照規定辦。。，。其或順指言“民驕黠當誅”及言“時運適然，且滅不久”，莽說，辄遷官。。，。傾覆朝廷的大事，後世優秀史官怎會有所偏袒！我的生命已完結了，但是盡到了大義，還要再說什麽！”胡廣、趙戒看到李固所寫的遺書後，感到悲傷慚愧，但也都不過是長歎流淚而已。。，。！、”時朝廷日亂，綱紀頹，而膺獨持風裁，以聲名自高，士有被其容接者，名爲登龍門雲。。，。

天公打發我告訴亭長：代理皇帝應當作真皇帝。。。前太原太守劉、南陽太守成糾而戮之，雖言赦後不當誅殺，原其誠心，在乎去惡，至于陛下，有何！而小人道長，熒惑聖聽，遂使天威爲之發怒，必加刑譴，巳爲過甚，況乃重罰令伏歐刀乎！又，前山陽太守翟超、東海相黃浮，奉公不桡，疾惡如雠，超沒侯覽財物，浮誅徐宣之罪，並蒙刑坐，不逢赦恕。。，。！、　　劉備于是拜訪諸葛亮，一共去了三次，才見到諸葛亮。。，。”诏以規爲中郎將，持節監關西兵討零吾等。。，。趙萌向劉玄舉薦窦融，窦融被任命爲張掖屬國都尉。。，。

于是任命鄧禹當前將軍，分出麾下精兵二萬人，派他西入函谷關，並讓他自己選擇可以同行的偏將裨將及以下幕僚。。，。國恩覆載，賞赉過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿、王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國資。。，。、等到袁紹失敗後，陳琳投降曹操，曹操對他說：“你從前爲袁結寫檄文，只該攻擊我本人，爲什麽要向上攻擊到我的父親、祖父？”陳琳謝罪，曹操便赦免他，派他與陳留人阮一同擔任主管撰寫奏章的記室。。，。？、情勢顯現，已到終結，必將發生變化，這正是出奇制勝的時機，一定不能放棄。。，。陳平六出奇計以佐高帝，不是出自儒家的經學。。，。夏，四月，操追至邺，收其麥；諸將欲乘勝遂攻之，郭嘉曰：“袁紹愛此二子，莫適立也。。，。；

　　[7]長沙蠻反，屯益陽，零陵蠻寇長沙。。，。　　其或禮備而不至，意勤而不起，則姑內自循省而不敢強致其人，曰：豈吾德之薄而不足慕乎？政之亂而不可輔乎？群小在朝而不敢進乎？誠心不至而憂其言之不用乎？何賢者之不我從也？苟其德已厚矣，政已治矣，群小遠矣，誠心至矣，彼將扣阍而自售，又安有勤求而不至者哉！荀子曰：“耀蟬者，務在明其火，振其木而已；火不明，雖振其木，無益也。。，。；？！觀先王之所記述，鹹以仁義正道爲本，非有奇怪虛誕之事。。，。