建光元年九月己醜日，郡國三十五處地震，或地開裂，震壤城牆房屋，壓死百姓。。，。他們住在帳篷裹，逐水草而居，能從事農田耕作。。，。時民皆保聚，抄掠無利，而兵遂挫傷。。，。

八月己亥，土星逼近鬼宿中的南星。。，。武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。。，。、有占辭說：“這是除舊布新的征兆。。。《河圖赤伏符》載：‘劉秀發兵緝捕無道，四夷從八方會集在曠野，並展開龍爭虎鬥，從高皇帝到光武帝二百八十年間，火德的漠家承繼天命。。，。而子始以不訾之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。。，。；六年十二月戊午日初一，日食，接近日全食，大地昏暗。。，。

乃進軍與封離等戰，大破之，斬首三萬余級，獲生口千五百人，資財四千余萬，悉以賞軍士。。，。常山長史劉洪奏上他所作的《七曜術》。。。今但錄中興以來郡縣改異及《春秋》、三史會同征伐地名，以爲《郡國志》。。，。、到=年春季，李催、郭汜在長安城中交戰，李雇要挾劫持獻帝，移居李雇駐守的堡壘中，將宮殿、城門、官府、百姓房舍全部燒毀，放縱兵士搶劫公卿百官。。，。、那裏土地肥沃，一畝地的價格達一斤金。。，。禮儀制度建立，家國就繁榮昌盛。。，。

如果他們不肯聽從，要杜崇他們采用權變的方法，等事情結束以後，以主客的禮節考慮給以賞賜，這也可以向百蠻展示聲威”。。，。友人董奉德于洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由是知名。。，。彗星出現在張宿，向東南行，就到了翼宿、幹宿的天區。。，。、幾百只凶猛的烏，不如一只鹦烏。。，。皇後拜谒宗廟時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領衣袖用絲鑲邊。。，。

所有樂器奏《青陽》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》曲，跳《雲翹》、《育命》舞。。，。、以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛、東井四十九事，無行十一度者；行婁、角三十七事，無行十五六度者，如安言。。，。；、自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不獻方奇，納愛質，露頂肘行，東向而朝天子。。，。鴻、渭之流，徑入于河；大船萬艘，轉漕相過；東綜滄海，西綱流紗；朔南暨聲，諸夏是和。。，。；、依行爲宮，謙待爲商，色育爲征。。，。

《遠夷樂德歌詩》說：大漢治理太平，與天意合一。。，。尹敏回答說：“谶書不是聖人著的，其中有許多接近淺俗錯字，很像世俗流行的言論，恐怕贻誤後人。。，。延光元年八月戊子日，陽陵陵園藏衣冠的寢殿失火。。，。

殇帝延平元年九月乙亥日，陳留郡雷鳴，隕石四塊落地。。，。迷唐于是帶領部落遠去，依傍賜支河曲居住。。，。七年四月丙申晦，日有蝕之，在東井一度。。，。

軒轅帝開始學習傳授《河圖鬬苞授》，觀測天上日月星辰的運動，所以講述星官的書開始于黃帝。。，。前以爲《九道》密近，今議者以爲有阙，及甲寅元複多違失，皆未可取正。。，。室宿象征天子日常居住之所；離宮，是後妃們的居所。。，。；勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。。，。”即作湯二升，再服，須臾，吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶是生魚脍，所苦便愈。。，。

又有鄉佐，隸屬于鄉，負責向鄉民征收賦稅。。，。本注曰：署尚書事，令不在則奏下衆事。。，。其小星射者，及如遺火分爲十余，皆小將隨從之象。。，。”宗整前面五次上書已經批歸太史部討論，然而太史部管事的始終不予采用，只足說他那一套“三月近、四月逮”的話來搪塞。。，。、昊漢又進擊公琢述的大司馬謝豐，斬首五千余級。。，。

皇後面向束，貴人、公主、宗室婦女依次站在後邊；皇太子、皇子在束邊，面向西；皇子稍稍後退在南邊，面向北，都伏在地下哭嚎。。，。；、自是莫不抱負墳策，雲會京師，範升、陳元、鄭興、杜林、衛宏、劉昆、桓榮之徒，繼踵而集。。，。、光武中興，錫光爲交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制爲冠履，初設媒娉，始知姻娶，建立學校，導之禮義。。，。然而有些事不去做，就必定要去做另一些事情；既然說積極進取，也就有不去進取的方面。。，。；”《禮記》說：“寵愛但知道其害處，憎恨但知道其好處。。，。鄧氏宗親侍中沘陽侯鄧康、河南尹鄧萬、越騎校尉鄧弼、虎贲中郎將安陽侯鄧會、侍中監羽林左騎鄧德、右騎鄧壽、昆陽侯鄧統、清陽侯鄧秉、議郎鄧循等都被拘押在官中關押宮人的地方，鄧萬、鄧會死去，鄧康等都被罷免官職。。，。、

史官相代，因成習疑，少能鈎深致遠。。，。永初元年，徼外焦僥種夷陸類等三千余口舉種內附，獻象牙、水牛、封牛。。，。、音律微妙，個別人說他行或不行都靠不住。。，。太尉掾巴郡人李頤定計征討，于是拜授李頤爲益州太守，他同益州剌史龐芝征調板楣蠻打敗平定了各夷族，奪回雍陟。。，。現在的長沙武陵蠻就是他們的後代。。。《易傳》說：‘婉象征君王無德，親近容貌美麗的人。。，。