"留在京都的哥兒倆回來說，城裏那個杯渡已遷移到靈鹫寺去了。。，。那些奴仆們到了成都，把呂群的衣服都賣光了，有一個人分到呂群的那件綠裘，想要直接向到北方，卻到了漢中的街上想賣掉，恰好遇到縣令偶然出門看見了，認識那蠟滴汙染的地方，就把那人抓起來審問，那人立刻招供了。。，。小和尚漸愧沮喪，不齋戒而回房去了。。，。

從此祖傳的病就沒有了，伯達便終身念經。。，。至如張目罵父，雖蒙忏悔，事未勾了。。，。到了晚年，他仍然是禿頭，只是黑衣服改換了白大衫。。，。"昭問原因，答道："到了冥間劉辟與窦懸對事，要召你爲證。。，。

杯渡大笑道："讓我回去呢！"他拿起缽子抛向天空，又伸手將它接住，說："我不見此缽已有四千年了！"杯渡經常住在延賢寺法意那裏，當對人們以爲這只缽子是奇異之物，都爭著去看。。，。！八月爲金，是金盛的月份，要克它也必須是金。。，。于是又談了些別的話告辭去了，崔應聽說淮南相杜悰正在尋找能辦事的人，偶然寫了一封信報告，並把作縣令的政績也都寫上了，派人送到揚州，他心裏想著思穆的話，想試驗一下靈不靈。。，。當時，村裏有個老道叫朱悅，學得縮地術，也居住鄂州。。，。他不再感到疼痛，試著起來，走路又象先前一樣。。，。

司徒左長史王筠提出質疑道："在《漢書》與《左傳》中記載著，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裏由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是爲什麽呢？"傑公說："根據現在所知道的情況，女兒國有六個。。，。？驗證一下老母剛死的時候，奴婢得了重病，很久才蘇醒過來，腹部都青腫，大概是打了四十棒的痕迹。。，。居兩月，泰回，倚舟墅前，複以余資授之，俾其人他徙。。，。"李琚說："在成都府，曾率百余家在淨衆寺建造西方功德碑一座，爲大聖慈寺寫大藏經。。，。時隋炀帝幸涿郡，內史侍郎蕭瑀，皇後弟也，性笃信佛法。。，。徘徊著四下看，急忙讓人拿來筆硯，在南門框上面題一首詩："長壽短命雖說在天，要說榮枯也太偏激。。，。

　　王洞微　　唐汾州景雲觀道士王洞微者，家于孝義縣，初爲小胥，性喜殺，常釣弋漁獵。。，。"韓滉說："既然如此，我明天應該吃什麽？"這個人說："這可不是小事，不能隨便說出來，請讓我寫在紙上，過後再驗證。。，。？"邵信答道："杯渡早已死了，怎麽能夠來呢！"僧人說："他要來，又有什麽難的。。，。！

"遂于佛堂誓言雲："若實未還，當與寺家作牛。。，。"應便往精舍中見竺昙铠，铠曰："佛普濟衆生，但當一心受持耳。。，。總算結束了，大鬼和禽獸們忽然不見蹤影。。，。（出《宣室志》）　　辛七師，陝州人，辛是他的姓氏。。，。謂懶殘經音淒惋而後喜悅，必谪墮之人。。，。

姚家人眼睛亂轉支吾著說不出話來。。。執縛臨刑，誦念數滿，刀自折爲三段，膚頸不傷。。，。我死以後，要到上帝面前去訴冤。。，。李尉妻也常來，都告訴謹慎小心的辦法。。，。

他對姓殷的長輩說："我命薄，這病必然不可求治，恐怕弄髒您老人家的豪華住宅，我願意聽從命運的安排，離開你們家死到其它的地方。。，。"質曰："何計可免？"曰："今無計矣。。。？

其榻前有熨鬥，忽跳擲久之，宗闵異且惡。。，。以後王珉行在路上，遇到了一個胡僧，對他很喜歡。。，。