佛像畫成後又發願道：'佛的相貌這麽好，超出于常人，怎麽能同我的相貌相比呢！'從此之後她苦苦祈求，經過許多年月後，終于感應到佛形出現，她自己的形貌驟然改變了。。，。！是知園明真往，死而不亡，或來或去，得火自在者，信有之矣。。，。

于是，急忙命令千百個人推到渭水裏面，任它順水漂去。。，。乃言曰："被捕至一處，官不在，有兩吏存焉，一曰馮江靜，一曰李海朝。。，。　　阿禿師　　北齊初，並州阿禿師者，亦不知鄉土姓名所出。。，。然常聞貴郡多善犬，願得神俊非常者二焉。。，。不久，因軍隊小失利，道秀逃跑而被俘，經過幾個地方作奴仆，在域外作俘虜，想回去又沒有辦法。。，。才知道剛才那小屋並不是凡人居住的地方。。。

然此處不潔，不可安經，願師還爲彼送向在寺中。。，。我打開了那口袋，得到了一百多段美麗漂亮的絲織品。。，。時京城初克複，協從僞官陳希烈等並爲誅夷。。，。嗚呼！如果當初不去碰他的心髒，他能還人間嗎？碰了他的心髒，他就可以升天成爲天上的客人嗎？還是他要通過老黃來顯示和實現自己蛻化升天的願望呢？通過這件事，我們才知道，成都乃是神仙集中的地方。。，。？！

王晖很快就當了郡守，又遷升爲秦州節度使。。，。有病的人向它們祈禱時，屢屢應驗，前來敬奉與祈禱的人整天絡繹不絕。。，。以後，陳休複仍然活動在褒城，李當十分驚異，不敢再問這件事。。，。

（出《還冤記》）　　會稽的孔基勤學而且品行高潔，同族人孔敞就讓他的兩個兒子拜他爲師，跟著他學習。。，。乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。。，。"等到侯景過江的時候，法和正住在清溪山，元英前去問他道："侯景現在要攻城，這件事應當怎樣對待？"法和說："應當等到時機成熟的時候，他會不打自敗。。，。？

産、祿之誠，可不懼哉？臣今爲陛下用臣言未晚。。，。？、"後十（十原作日，據高僧傳改）誦律至，遠公乃知和尚所夢賓頭盧也。。，。公私動靜，無不立達于懷武，是以人懷恐懼，常疑其肘臂腹心，皆是其狗也。。，。　　高荀　　荥陽高荀，年已五十。。，。在鐵鏡子裏照見市內有個人正在舞弄刀槍賣藥，便把此召喚到面前盤問，這個人說他只是賣藥，沒有玩弄刀槍。。，。旻曰："吾有藥，可令活，何棄之有？"雷則請焉。。，。？

性介獨，不與群狎，常閉關自處，左右無侍童。。，。看到靈案就哭，小孩就直指他舅說："這個就是殺我的人，我討厭見他。。，。其次一命，與前相刻太甚，頗有相危害意。。，。至明日清旦，群僧俱集于庭，候谒廣陵大師。。，。

到了徐州地界，那奴婢與別人打架，被打得頭破血流。。，。諸天貪欲所醉，弟子以宿願力，不交天欲，清靜梵行，偏敬毗尼。。，。那個釣魚的也常來常往，何昭翰對他非常尊重。。，。　　蜀李雄　　蜀長老言："宕渠故賽國，今有賽城、盧城。。，。、因此七八日，舉身瘡爛而崩，及初下屍，諸局腳床，牢不可脫，唯此女子所引（明抄本引作臥。。，。（出《廣古今五行記》）　　後周武帝時，敷州的義陽寺有個和尚叫昙歡，他有幾百只羊，每天都派小和尚和寺裏的雇工到山谷中放牧。。，。

說初有一百許人，縛稚宗去，數十裏至一佛圖，僧衆供養，不異于世。。，。後五年二月三日，臨水酒酣，超雲："今當不複畏此鬼也。。，。至夜，義琰據案俛首，不覺死人即在，猶帶被傷之狀，雲："某乙打殺，置于某所井中，公可早驗，不然，恐被移向他處，不可尋覓。。，。當時他有四十來歲，穿得破破爛爛，真可謂衣不蔽體。。，。"嚴迥不信，果然被人所告，解除官名，刺配流放身亡。。，。

所封之處，遂建天寶寺，弟子輩留而守之。。，。這時安玗家帶著仆人，拿著木棍來搶劫。。，。他的妻子病的很厲害，就從頭到尾把事情的經過都說了。。，。"師雖異之，而未言也，複與成具光明經一，不減一萬言。。，。萬回常常對韋庶人與安樂公主說："三郎砍你們的頭。。。

其母問故，其人曰："適夢爲虎所齧，傷至甚，遂死。。，。有村人失牛，詣桑國師蔔之，卦成，國師謂曰："爾之牛，是賈相國偷將置于中帽笥中。。，。內外一片混亂，不一會兒又自己滅了。。，。每到良辰吉日，經常供上香火祈禱謝恩。。，。