本注曰：有祠祀令一人，後轉屬少府。。，。尚衣官、奉衣官，依次奉上衣物器皿，收藏在便殿之中。。，。、太守欲枉殺人，燕谏不聽，遂殺囚而黜燕。。，。他通曉《五經》學問，弟子經常達一千人，登記在冊的有一萬六千人。。，。靈帝熹平五年，各夷族反叛，抓去了太守雍陟。。，。

海中善使人思土戀慕，數有死亡者。。，。秦滅楚，以其君服賜執法近臣禦史服之。。，。這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、密曰：“董扶褒秋毫之善，貶纖介之惡。。，。

遣使者诏開城門、宮門，罷屯衛兵。。，。、光和中，檀石槐死，時年四十五，子和連代立。。，。蘇祈叟二百余人，赍牛、羊送喪，至翕本縣安漢，起墳祭祀。。，。、

李善深深地替李氏憫悼但沒有能力制服這些人，就悄悄地背著李缤逃走了，藏在山陽瑕丘境內，親自喂養，兩乳因此生出乳汁，他把幹燥的地方讓給李續睡，自己睡在潮濕的地方，備嘗艱辛。。，。京房《易傳》說：“國君德行衰微，地位低的人將要興起，則有樹木長成人形狀。。，。梁並是大將軍梁冀的同宗，被封爲郡侯，食采邑二幹戶。。，。賊出母以示苞，苞悲號謂母曰：“爲子無狀，欲以微祿奉養朝夕，不圖爲母作禍。。，。後來在順帝、桓帝年間，廣漢人馮颢擔任太守，政績和教化尤其有突出的成績。。，。、

”《運鬥樞》曰：“常占有經，世史所明。。，。研非常強健，所以羌人稱羌的後代爲研種。。，。這時音樂雖出自絲竹的演奏，而樂聲直飛入雲空飄蕩。。，。那裏土地肥沃，一畝地的價格達一斤金。。，。皇太子車乘的馬飾有時與天子的相同。。。

渠勒、皮山被于寞統管，土地全部被于寞占有。。，。、所以在永昌設關駐守，起始于防備遠方的夷人，後來開拓土地，使百姓自立，到現在那裏就成了都市。。，。大國有一萬多戶，小國有的幾千戶，各自生活在山橫和海之間，土地折合四千多裏見方。。，。

曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以爲仙。。，。’如今太史官用太初元年鄧平制定的曆法，有小余一分，在三百年之內，日月行度的誤差逐漸積累，已經非常明顯。。，。《易》譏“負且乘，致寇至”，言小人乘君子器，盜思奪之矣。。，。譯文：杜笃，字季雅，京兆杜陵人。。，。當時中常侍單超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡在桓帝左右，肆行奸惡。。，。、制如通天，頂不邪卻，直豎，無山述展筩，中外官、谒者、仆射所服。。，。、

深秋葉落的時候從家出發，一百多天纔到達洛陽。。，。農夫因爲不停歇地勞作，纔有黍稷的收獲，誰能說有所作爲，但憑閑居休息就可以獲得成功？一心二用，只會毀壞功業，徒然多耗自己的力氣。。，。？大予樂令一人，本注曰：掌伎樂。。，。