元初元年，上《漢德論》並《憲論》十二篇。。，。回來以後，他禀告第五倫說：“我算來烏程縣長該死了，早在三十天，晚不過六十天。。，。

桓帝之初，京都童謠曰：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。那裏生長一種能延年益壽的神藥，是仙人山圖所住的地方。。，。

當漢高皇帝受命四十有五歲，陽在上章，陰在執徐，冬十有一月甲子夜半朔旦冬至，日月閏積之數皆自此始，立元正朔，謂之《漢曆》。。，。”便呵叱其婦，逐令出門，婦銜涕而去。。，。歡呼，周圍和前後察看三遍，手持火炬，把瘟疫送出端門；門外鹦騎把火炬傳出宮，司馬阙門之外五營騎士把傳遞的火炬丟棄在雒水之中。。，。；涪翁于是寫了《針經》、《診脈法》流傳于世。。。、〖巂唐〗〖比蘇〗〖楪榆〗〖邪龍〗〖雲南〗〖哀牢〗永平中置，故牢王國。。，。歌《玄冥》，八佾舞《育命》之舞。。，。

崇、徽因發諸郡騎追赴之急，衆皆大恐，安國舅骨都侯喜爲等慮並被誅，乃格殺安國。。，。、後四十四年，楚執蠻氏而盡囚其人。。，。鄧太後不同意，祇是下令設置護西域副校尉，住在敦煌，另外部署了三百士兵，牽制西域而已。。，。

元封元年，上以方士言作封禅器，以示群儒，多言不合古，于是罷諸儒不用。。，。囚犯家中的人守在官門前喊冤，天子下诏書派人重新審查，周燕去見太守說：“希望您小心審定文書，都寫我的名字，您只說當時生病就可以了。。，。當初黃氏母入浴時頭上插著一支銀钗，其後出現時，銀钗仍插在鼌頭上。。，。他又注釋《孝經》、《論語》、風角和七分，全都縱橫于經書典籍，與墨守舊說的人不同。。，。、安息的束部邊界上有個木鹿城，號稱小安息，距洛陽有二萬裏。。，。後來他被舉薦爲孝廉，授任爲尚書侍郎，有位同時當郎官的人犯了罪將要被判處服勞役，雷義悄悄上書承擔罪責，由此被判往邊地戍守。。，。

對您這樣尊貴的人，怎麽能夠加以傲慢？說這件事出于悖亂胡塗，不足以承擔全部的責任。。，。？交阯刺史九江夏方開恩招誘，賊皆降服。。，。”到約定的那天，臣卿果然來到，到堂上拜見、喝酒，盡情歡樂而別。。，。、上衣下裳的玉佩具備各種圖案和色彩，天子刺繡而成，公侯九卿以下都是織成，陳留襄邑貢獻這種織品。。，。在冉胧國的東北有白馬國，是氐人部族。。，。故爲術者，各生度法，或以九百四十，或以八十一。。，。

”《洪範五紀論》曰：“民間亦有黃帝諸曆，不如史官記之明也。。，。《日蝕說》曰：“日者，太陽之精，人君之象。。，。隴西太守孫純遣從事李睦及金城兵會和羅谷，與卑湳等戰，斬首虜數百人。。，。五年五月庚申，德陽前殿西北入門內永樂太後宮署火。。，。有诏書下達給太常：“務必仔細研究曆來的實測記錄，評價各家曆術的要點所在，比較出個是非對錯來。。，。十二月，車騎將軍鄧鴻因追討匈奴不利，入獄而死；度遼將軍朱征、中郎將杜崇都因此抵罪。。，。；、

後複侮慢于表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。。，。申君去世後，戴封送他的靈柩到東海，途中要經過自己的家。。，。高翔的父親高容，自小繼承高嘉的學術，在哀帝和平帝年間擔任光祿大夫。。，。诏賜金印紫绶，小豪錢帛各有差。。，。

’祖堯岱宗，同律度量，考在玑衡，以正曆象，庶乎有益。。，。夫萬民之饑與遠蠻之不可討，何者爲大？宗廟之祭，凶年猶有不備，況避不嫌之辱哉！今關東大困，無以相贍，又當動兵，非但勞民而已。。，。？！他們還擅長兩手快速抛接若幹個圓球，抛接次數能達上千。。，。別祀地祇、位南面西上，高皇後配，西面北上，皆在壇上，地理群神從食，皆在壇下，如元始中故事。。，。、羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。大者萬余戶，小者數千家，各在山海間，地合方四千余裏，東西以海爲限，皆古之辰國也。。，。

天文曆法深奧微妙，竟是如此困難。。，。”由是傳考黃門北寺，始見廢閣。。，。熹平二年十二月癸酉日月終，日食，當時太陽運行至虛宿二度處。。，。