太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。鹦，是雄猛的雉，兩雙鹍相鬥直到其中一只死了纔停止，所以趙武靈王用它做武士的標志，秦國施用它。。，。昊祉等人就賞給迷唐很多金帛，讓他買谷物牲口，催促迷唐出邊界，部族內的人更加猜疑恐懼。。，。福言茂曰：“臣前爲赤眉所攻，吏民壞死，奔走趣山。。，。他的朋友南陽人孔嵩，家中貧窮，父母年老，就改變姓名，受雇在新野縣阿裏當負責街道治安和打掃的差役。。，。他們騎象和駱駝，來往于相鄰的國家。。，。

國家舉行祭祀大典時，接待導引賓客，奏請行禮，得到許可後，傳命各司。。，。曾經有暴風從西方而來，樊英對學生們說：“成都集市上有非常大的火。。，。

有位老翁很快走遇，他將拐杖插在地上，歎著氣說：“咳！二位大夫爲什麽哭得這麽悲傷？龍如果不隱藏自己的鱗片，鳳如果不藏起自己的羽毛，羅網就會高高張挂，那時想離開又去哪兒呢？即使哭泣還來得及嗎？”二人想同他說語，老翁沒有理睬就走了，沒人知道老翁到什麽地方去了。。，。？！宋登年輕時接受《歐陽尚書》，所教的學生有幾千人。。，。）八城，戶萬三百五十二，口五萬一千二百四。。，。嗚呼！千裏之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣。。，。！

長房說：“以前所葬的祇是一根竹杖罷了。。。獻帝踐祚之初，京都童謠曰：“千裏草，何青青。。，。我有一種辦法，叫做五禽之戲：一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲。。，。光武皇帝駕崩，明帝即位，認爲光武皇帝撥亂反正，使漢朝中興，應該重新建廟，尊稱焉世祖廟。。，。若以年齒爲嫌，則顔回不得貫德行之首，子奇終無理阿之功。。，。

中興以後，也有“大、小戴”博士，雖然相互傳授，沒有中斷，但沒有在儒林中突出的人。。，。、）十六城，戶三萬九百二，口二十萬一百二十四。。，。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數百人，皆爲設酒脯，終日不匮。。，。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：“汝言漢人死盡，今是何等人也？”乃遣使乞降，許之。。，。？歐陽歙關在獄中將要判罪，高獲戴上鐵冠刑具，到皇宮門前爲歐陽歙求情。。，。謂曰：“敬公，朕欲用子爲吏，宜改常性。。，。

公爵、侯爵戴三梁進賢冠，中二千石以下至博士戴兩梁進賢冠，從博士以下至小史私學弟子，都是一梁進賢冠。。，。、率厲兵馬，修障塞，降集群夷，甚得其和。。，。”趙苞立刻進兵交戰，敵人全部被打垮，但他的母親妻子全都遇害。。，。陽嘉二年，臣盤又進獻獅子、封牛。。，。、續母遠至京師，觇候消息，獄事特急，無緣與續相聞，母但作饋食，付門卒以進之，續雖見考苦毒，而辭色慷慨，未嘗易容，唯對食悲泣，不能自勝。。，。

加以少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，綜校圖錄，探赜聖秘，觀變曆征，占天知地，與神合契，據其道德，以經王務。。，。再遷，建武七年，代張堪爲光祿勳。。，。陟遂與言談，至熏夕，極歡而去，執其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”陟乃與袁逢共稱薦之。。，。！直裏亦園名也，在雒陽城西南角。。，。而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、當時郭皇後已經被疏遠，到十七年十月，被廢爲中山太後，立陰貴人爲皇後，應驗了整治後宮的征兆。。，。

四年五月癸酉日，天空無雲而雷鳴。。，。中國貪其珍賂，漸相侵侮，故率數歲一反。。，。後來李南被推舉爲有道，被公府召用，因病未能成行，後在家中去世。。，。封須沈爲破虜侯，金印紫绶，賜金、帛各有差。。，。、

又零陵蠻羊孫、陳湯等一千多人，頭束紅色幅巾，自稱將軍，燒毀官府，抄掠百姓。。，。、不滿寸的余數以十相乘，所得爲分，又不滿分的余數再以十相乘，所得爲小分。。，。當時梁太後掌管朝政，贊美夏方的功勞，將他調爲桂陽太守。。，。