漢建國之初下诏郡國舉賢良、方正，州郡地方察孝廉、秀才。。，。、現在殺死無罪的初、軍，而讓應當死的次、玉活著，和草枯樹榮相比，不也是怪異嗎？陳忠不了解制定刑罰的本質，而信守一時的仁義，于是廣引八議求生之說。。，。？、琮曰：“今與諸君據全楚之地，守先君之業，以觀天下，何爲不可？”巽曰：“逆順有大體，強弱有定勢。。，。？劉寵字祖榮．束萊牟平人，齊悼惠王的後代。。，。董卓和他說話，他不能回答；和陳留王說話，纔弄明白禍亂的事由。。，。；他經常沈迷于《玄經》，對崔瑗說：“我讀了《太玄》，纔知道楊子雲深究道數，《玄經》竟然可以同《五經》相比，並非只是記傳一類的東西，使他人很難再論述陰陽的事理，是漢得天下以後二百年來最好的書。。，。

’熹平二年，代唐珍焉司空，因災異被免官。。，。時時甯息，又無以自娛樂，殆非所以逢迎太和，裨助萬福也。。，。武威人賈诩時在傕軍，說之曰：“聞長安中議欲盡誅涼州人，諸君若棄軍單行，則一亭長能束君矣。。，。

出于禮制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄，假之以資者也。。，。王康、王國、彭恺、王成、趙封、魏猛六人都很早去世。。。、

自延平以來，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權傾海內，寵貴無極，子弟親戚，並荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁禦。。，。乘勝南下，攻破一些郡縣，接著到了平原，就派他的青州刺史田揩占有齊地。。，。

察淫侈之華譽，顧介特之實功，聘畎畝之群雅，宗重淵之潛龍。。，。他生性莊重嚴肅，舉止必定依據禮儀，諸儒都稱贊他的高義。。，。遷爲左馮翊，入朝廷拜爲谏議大夫。。，。

欲颎移兵東討，未識其宜，可參思術略。。，。諸儒頌之曰：“林慮懿德，非禮不處。。，。永建中，舉孝廉，五遷五原太守。。，。先帝寵幸閻氏，過快過高地給以封爵，所以招禍也迅速。。，。林宗說：“這肯定是南州高士徐孺子。。。上天討伐有罪之人，五刑五用”。。，。

策曰：“已故司空臨晉侯楊賜，華嶽所生，九德齊備，三任宰相，忠心輔國。。，。今之勝計，莫若舉荊州以附曹操，操必重德將軍，長享福祚，垂之後嗣，此萬全之策也。。，。

如其未潰，可令首尾奔命，破之必也。。，。大概平安時不忘危險，太平時不忘動亂，大道在于其中，這原是帝王之所以誘耀神明威武並且能夠退敵于遠方的原因。。，。嘗從容言曰：“我有三不惑：酒、色、財也。。。、及至永平，再攻敦煌，河西諸郡，城門晝閉。。，。善還是惡關鍵在功罪，毀還是譽見效于駿證。。，。如果拱手沈默，聽任您造麽做，那麽恐怕有連《春秋》所說爲國獻身的氣節，給太夫人造成役法預料的災難，損害先公非凡的事業。。，。

《春秋》王子猛不稱崩，魯子野不書葬。。，。河東太守王邑奉獻綿帛，悉賦公卿以下。。，。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚歎逃去。。，。四事：夫司隸校尉、諸州刺史，所以督察奸枉，分別白黑者也。。，。、應當將圖錄谶書收藏起來，一概加以禁絕，那麽紅色和紫色不會再使人眼睛迷亂，典籍不會受到玷汙了。。，。

隨即令海內棄末反本，返樸歸真，女子織布，男子耕種，使用陶器及葫蘆，服裝崇尚黑色，以绫緞奢侈浪費而恥于服用，以奇珍之物爲輕賤而不珍視，金子扔在山中，珍珠沈入深淵。。，。紹使劉備、文醜挑戰，曹操又擊破之，斬文醜。。，。、若一定要遵行此言，應當大定其本，使入主以五帝爲師而學三王。。，。璜于是訴怨于帝，帝大怒，浮坐髡鉗，輸作右校。。，。