丘就卻年八十余死，子閻膏珍代爲王。。，。其文的記載多不詳盡，所以擇其要點，以補續《前志》。。，。

不及五十年，龍當複見，此其應也。。，。人爲立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也。。，。光武帝建武二十二年九月，郡國四十二處地震，南陽郡尤其劇烈，地裂開並壓死百姓。。，。去年冬季，烏桓侵擾沙南城，派軍隊征討。。，。而馮光、陳晃以爲郭香、劉固隨意編造虛妄之說，違反經文，實在荒謬之至。。，。、至于《河圖》《洛書》上的文字，玄龜黃龍用背馱來的圖文，箕子論述五行陰陽的道術，師曠占蔔災異的書，《七經》緯書和《尚書中候》一類，《钤》《決》講述兵符，這些都是用來探索幽冥精微，考核驗證人世的，經常還能夠聽到。。，。

教授不倦，世稱儒宗，諸生著錄九千余人。。，。侍女說：“之前見到天上有個氣團，有雞蛋那麽大，降到我的身上，就這樣有了身孕。。，。如果是長安令、雒陽令以及王國都縣，則前後都增加兵車，亭長，車有右腓馬，共駕兩匹馬。。，。、

那些能夠在草石裏面穿過逃出，使自己免于刀砍箭射的，一百個人當中超不出一兩個。。，。梵、統以史官候注考校，月行當有遲疾，不必在牽牛、東井、婁、角之間，又非所謂朓，側匿，乃由月所行道有遠近出入所生，率一月移故所疾處三度，九歲九道一複，凡九章，百七十一歲，複十一月合朔旦冬至，合《春秋》、《三統》九道終數，可以知合朔、弦、望、月食加時。。，。、書傳上說：“拿容得下牛的鼎來煮雞，湯多了就會淡得役法吃，湯少了就會幹焦煮不熟。。，。其八十九個部族，只有锺羌最強大，能打仗的有十多萬人。。，。

經曆了好幾位將官，因爲志向同暗尚不合，不擅長處理世間的事情，楊倫就辭去官職，不再接受州郡的任命。。，。九虎將軍率兵到華陰，都被漠將鄧晔、李松打敗。。，。、檀對曰：“方今外戚豪盛，陽道微弱，斯豈嘉瑞乎？”祗乃止。。，。？

肥養一犬，以彩繩纓牽，並取死者所乘馬衣物，皆燒而送之，言以屬累犬，使護死者神靈歸赤山。。，。伊吾的北面又有柳中，全是肥沃的土地。。，。”病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下療，應時愈。。，。參加聚會的人都身穿色彩花紋精美鮮豔的絲織衣服，用金銀飾品打扮自己。。，。其鄉人有婦爲魅所病，侯爲劾之，得大蛇數丈，死于門外。。，。

國家舉行祭祀及婚喪大典時，掌管上奏吉日及時節禁忌之事。。，。”《孝經鈎命決》曰：“予誰行，赤劉用帝，三建孝，九會修，專茲竭行封岱青。。，。）七城，戶十二萬三千九百六十四，口七十六萬四百一十八。。，。靈帝建甯三年春季，河內郡有位婦女吃掉自己丈夫，河南郡有位男子吃掉自己妻子。。，。其辭曰：楚靈王既遊雲夢之澤，息于荊台之上。。，。

張纡割下迷吾等五人的腦袋，用來祭奠傅育的墳墓。。，。丞和二年正月乙卯日，金星、木星都在奎宿，丙寅日，水星也到了奎宿。。，。、自上皇以來封泰山者，至周七十二代。。，。及武王伐商，羌、髳率師會于牧野。。，。、是時白虹貫日，檀因上便宜三事，陳其咎征。。，。

《五紀論》也說“日月循著黃道運動，最南端到牛宿，最北端到井宿，平均而言，太陽每日行走一度，月亮每日行走十三度十九分之七度”。。，。可將日南的官吏百姓一概向北遷徙靠著交隘，等事情平定以後，再讓他們回到原地。。，。

”建武二年正月，開始在雒陽城南七裏的地方平整建壇的土地，與鄗相鄰。。，。何況是事關天運的曆敷，不可以采用有疑慮的東西，更不能聽從虛妄的說法，以致用不對的東西取代了原來正確的東西。。，。板檐像這樣忠心有功，原沒有作惡的想法。。，。明年，上以讒言廢皇太子爲濟陰王。。，。”黃帝、唐堯、虞舜確定衣服的形制而天下大治，大約取之于乾坤。。，。、

太尉告請南郊，司徒、司空告請宗廟，告五嶽、四渎、群祀，並禱求福，疾病，公卿複如禮。。，。、太常史官用儀器進行了實測，現行官漏的誤差已經達到了三刻。。，。張骞但著地多暑濕，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法、導達之功，靡所傳述。。，。、孝明帝永平二年，初次诏令有司采取《周官》、《禮記》、《尚書，臯陶篇》飾依從歐陽氏的說法，公卿以下官員的服飾依從大小夏侯氏的說法。。，。、扶逆知歲荒，乃聚谷數千斛，悉用給宗族姻親，又斂葬遭疫死亡不能自收者。。，。