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2024-11-19 5582次 返回

討擊使阿史那獻以黨項翻覆,請並誅之,說曰:“王者之師,當伐叛柔服,豈可殺已降邪!”因奏置鱗州,以鎮撫黨項余衆。。,。!二月,乙酉,敕有司議招集流移、按诘巧僞之法以聞。。,。、  [19]十二月,乙酉(十三日),唐玄宗來到骊山溫泉;壬辰(二十日),又回到宮中。。,。;”衆皆歡呼曰:“晉王仁孝,當爲嗣。。,。只是召見岑文昭嚴厲訓斥,文昭也終沒有犯錯誤。。,。

上怒,托他事,手诏召建成,令詣行在。。,。史思明、李立節將蕃、漢步騎萬人擊博陵、常山。。。、敕出,魏徵固執以爲不可,不肯署敕,至于數四。。,。  初,龜茲王布失畢妻阿史那氏與其相那利私通,布失畢不能禁,由是君臣猜阻,各有黨與,互來告難。。,。”彥範進曰:“太子安得更歸!昔天皇以愛子托陛下,今年齒已長,久居東宮,天意人心,久思李氏。。,。!

  [1]春季,正月,甲子(初五),唐朝在神都建立唐高祖、唐太宗、唐高宗三座廟,春夏秋冬祭祀的禮儀和西京的太廟一樣。。,。、  承恩多以私財募部曲,又數衣婦人服詣諸將營說誘之,諸將以白思明,思明疑未察。。,。義府居母喪,朔望給哭假,辄微服與元紀出城東,登古冢,候望氣色,或告義府窺觇災眚,陰有異圖。。,。  [22]這時被流放在外的人都已因大赦而放回,惟獨均州刺史谯王李重福沒有獲准回到京城,于是他向唐中宗上表自述道:“陛下展示禮儀焚燒木柴,在南郊祭告上天,天下蒼生都因此而得以赦罪免刑,唯獨臣作爲陛下的親生兒子卻無緣仰沐皇恩,上天對下民一視同仁的恩德,本來就是這樣的嗎!知道此事的朝野士庶,無不爲臣流淚。。,。!雖有天下,猶讓于人,況親兄這子,安肯代之乎!”幽求曰:“衆心不可違,王雖欲高居獨善,其如社稷何!”成器、隆基入見相王,極言其事,相王乃許之。。,。!、輔公知道後,很不服氣,假裝和他的老相識左遊仙學道、辟谷掌掩飾自己。。,。、

高祖聽說後,也下密敕讓李世民還軍,李世民上表說明洛陽必定可以攻克,又派參謀軍事封德回朝面陳軍前形勢。。,。”乃詐爲糧車三百乘,每車伏壯士五人,各持陌刀、勁弩,以羸兵數百爲之援,且伏精兵于險要以待之。。,。、  [9]冬季,十月,己未(初二),唐高宗下诏,令皇太子監理國家政事。。,。

張審素的總管董元禮帶領七百人包圍了楊汪,殺死了上告的人,並對楊汪說:“如果在皇帝面前爲張審素多多美言,你可以活命;不然的話,你就要死。。,。;”太後中道而還曰:“以成吾直臣之氣。。。

戊辰(十七日),魏徵去世,太宗命九品以上文武百官均去奔喪,賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手,陪葬在昭陵。。,。立廣平王李爲太子如何?”李泌回答說:“我早已說過,現在戰事急迫,形勢緊張,必須立刻處理,至于立太子這一類的家事,應當等待上皇的命令。。,。?  [7]河西兵馬使蓋庭倫與武威九姓商胡安門物等殺節度使周泌,聚衆六萬。。,。于是唐睿宗對太子說:“你是不是覺得國家事務十分繁重,要讓朕幫你處理一些事務呢?想當初唐堯將帝位禅讓給虞舜後,還要親自到各地去巡視,現在朕雖然將帝位傳給了你,哪裏就能對家國之事漠不關心呢!此後凡有軍國大事,朕還是會參予處理的。。,。?!”太子、諸王、宰相,皆上表賀。。,。、又規定在圜丘祭天和在方丘祭地時以唐高祖配享,祈雨之祭及祭神州地時以唐太宗配享,明堂之祭以唐睿宗配享。。,。

  [26]辛未,幽州都督王君廓謀叛,道死。。,。他城之兵在白岩者悉慰谕,給糧仗,任其所之。。,。先朝的宮女可以在宮外居住,並且不受限制地出入宮門,與外人交往勾結,大行請托之風,是第九個過夫。。,。高宗天皇大聖大弘孝皇帝上之上永徽元年(庚戌、650)  唐高宗永徽元年(庚戌,公元650年)  [1]春,正月,辛醜朔,改元。。,。、

  [27]戊寅(初二),唐朝任命昆丘道行軍總管、左骁衛將軍阿史那賀魯爲泥伏沙缽羅葉護,賜給鼓和大旗,讓他招撫討伐未歸服的西突厥人。。,。、劉仁軌使常之、相如自將其衆,取任存城,仍以糧仗助之。。,。、汴王邕貶沁州刺史,左散騎常侍、驸馬都尉楊慎交貶巴州刺史、中書令蕭至忠貶許州刺史,兵部尚書、同中書門下三品韋嗣立貶宋州刺史,中書侍郎、同平章事趙彥昭貶華州刺史。。,。、  [7]壬寅(初五),唐隴右節度使郭知運在九曲之地大敗吐蕃軍隊。。,。  [14]九月,庚辰,新羅遣使言百濟攻取其國四十余城,複與高麗連兵,謀絕新羅入朝之路,乞兵救援。。,。  [10]丙子,徙東萊王秦爲順陽王。。,。

  [6]甲寅,遣將軍桑顯和等攻呂崇茂于夏縣。。,。尋敕揚州推按,又敕按幽州都督屈突仲翔贓汙,又敕副李峤安撫隴、蜀;皆不肯行,奏曰:“故事,州縣官有罪,品高則侍禦史、卑則監察禦史按之,中丞非軍國大事,不當出使。。,。;、不久又去掉了可汗稱號,派使者上表,請求居住在郁督軍山北麓;太宗讓兵部尚書崔敦禮去郁督軍山將他們就地安置。。,。;桓彥範上表,以爲:“《易》稱‘無攸遂,在中饋,貞吉’,《書》稱‘牝雞之辰,惟家之索’。。,。


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