後王居務塗谷，去長史所居五百裏，去洛陽九千六百二十裏。。，。西域自己同中央大國中斷往來有六十五年，這纔重新來往。。，。光和年間，國皇星出現在東南方，離地一二丈高，像火炬一樣的形狀，十余日後消失不見。。，。日行一度，積三百六十五度四分度一而周天一匝，名曰歲。。，。友以迷唐難用德懷，終于叛亂，乃遣驿使構離諸種，誘以財貨，由是解散。。，。

史官廢棄宗誠正確的曆術，而采用張恂不正確的曆術。。，。自內屬已後，風俗稍薄，法禁亦浸多，至有六十余條。。，。而光、晃言秦所用代周之元，不知從秦來，漢三易元，不常庚申。。，。、臣將余兵萬人屯五原、朔方塞，以爲拒守。。，。、

百姓有善事惡事，報告監察官員。。，。糧食價格一般很低，國內的用品豐富充足。。，。

初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。又鄧皇後本小人，性行無恒，苟有顔色，立以爲後，後卒坐執左道廢，以憂死。。，。

成敗的由來，過去的史家討論很長時間了。。，。雖複柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫樂未終，清籥發徵，《激楚》揚風。。，。！更始爲天子，都雒陽，西入長安，敗死。。，。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。。，。以上各官所在各縣都派遣吏員輪流供其役使，因事設吏，不屬于本縣定員。。，。如果發生帝王、皇後、世子等大喪，祇有郊祀天帝纔能按計劃齋戒，地神以下祭祀都在百日以後齋戒，輿舊例相同。。，。、

當時賊寇未平，正致力于征戰討伐，祭祀禮法還沒有制定。。，。”又爲作一符，曰：“以此主地上鬼神。。，。

並賜給獻馬的左骨都侯和右谷蠡王每人各四百匹彩色絲帛，一柄斬馬劍。。，。讓後以高才擢進，屢遷，出爲九江太守，不以爲能也。。，。隱于壺山之陽，受業者四方而至。。，。今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。。，。

時，烏程長有臧釁，倫使收案其罪。。，。裏有裏魁，民有什伍，善惡以告。。，。于是諸將鄧骘、任尚、馬賢、皇甫規、張奂之徒，爭設雄規，更奉征討之命，征兵會衆，以圖其隙。。，。、有見識的人私下說朝廷奢侈暴虐已經過分，具體己現出征兆，這種錢鑄成，必然分四路離去。。，。秦並六國，其淮、泗夷皆散爲民戶。。，。、

五年，以劉虞爲幽州牧，虞購募斬純首，北州乃定。。，。自後帝德稍衰，邪{薛女}當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。。，。現在夜郎縣內的竹王三郎神，就是竹王三個兒子的傳說。。，。肅主簿胡爽扣馬首谏曰：“蠻夷見郡無儆備，故敢乘間而進。。，。初，元帝時，以良家子選入掖庭。。，。

天之動也，一晝一夜而運過周，星從天而西，日違天而東。。，。其它的曆元雖然在圖書谶緯中不見記載，但作爲各成一家的曆術，在當時都應當是行之有效的。。，。