安帝即位，元初六年，以《尚書》歐陽家說，謂六宗者，在天地四方之中，爲上下四方之宗。。，。正月甲子日或丙子日是吉日，可以行加冠禮，儀式依據《冠禮》。。，。

凡郎官都負責輪番執戟，護衛各宮殿門，皇帝出行時則充任隨行護衛。。，。周慮一向有名氣，而且同尹敏要好，尹敏因此被關押免官。。，。他懂得修身養性的方法，年近百歲但面容像年輕人，當時的人認爲他是神仙。。，。乘輿、諸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私學弟子皆以象牙。。，。、長房說：“以前所葬的祇是一根竹杖罷了。。。其每朔，唯十月旦從故事者，高祖定秦之月，元年歲首也。。，。

君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。。。？另外，現在外戚四姓小侯和位尊受寵的人家，以及宦官和王族中沒什麽功績德行的人，他們建造的客館寓舍，總共上萬，樓閣相互連接，各種絢麗色彩和白垩，用于裝飾的雕刻，沒法說盡。。，。

癸酉日，依次在明堂告祭高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、颢宗，每次祭祀都用一太牢。。，。、式後遷廬江太守，有威名，卒于官。。，。在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。。，。用黃金做步搖的底座，步擂上的飾物桂枝用穿白珠做成，並互相纏繞糾結，一雀九花，熊、虎、赤罷、天鹿、辟邪、南山豐大特六種野獸，這就是《詩經》所說的“首飾金簪嵌著六顆美玉”。。，。、

在這個月的上巳日，官員和百姓都在東逝的流水之上潔身，說是用洗滌方式祓祭可以去掉所積汙垢和疾病，變得非常潔淨。。，。’效法帝堯東封泰山，統一樂律和度量，用玑衡等測天儀器，改正曆法，這種種做法，應該有所益處。。，。皇太子、皇子都坐安車，朱色花紋的車輪，青色車蓋，金花裝飾傘骨，黑色鹿頭龍紋，車轄上有繪畫，車軸上有文飾，用黃金塗飾車的五個端頭。。，。、延熹八年四月，濟北黃河水澄清。。，。

二月，上至奉高，遣侍禦史與蘭台令史，將工先上山刻石。。，。建武初，氐人悉附隴蜀，及隗囂滅，其酋豪乃背公孫述降漢，隴西太守馬援上複其王侯君長，賜以印绶。。，。從皮山向西南經過烏耗，越過懸度、尉賓，走六十多天以後可到達烏弋山離國，地域方圓幾千裏，當時改名叫排持。。，。、他平時仰慕周伯況、闵仲叔的爲人，隱居在山林水草之地，不接受官府的征召任用。。，。、故爲術者，各生度法，或以九百四十，或以八十一。。，。那裏的人生性愚昧樸實，役什麽欲望，不向別人乞求。。，。

然章句漸疏，而多以浮華相尚，儒者之風蓋衰矣。。，。譯文：孝明帝水平元年四月丁酉日，有流星如鬥大，從天市樓出發，劃向西南，光亮可以照見地上物體。。，。從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、建武中，入授皇太子《論語》，又爲其章句。。，。

是時羌反久未平，百姓屯戍，不解愁苦。。，。用這種曆術來編排曆譜，推算日月行星的運動，現在看來誤差很大。。，。方威惠素著，日南宿賊聞之，二萬余人相率詣方降。。，。三位將領無功而返，部下返回的僅有小半。。，。然弦以緩急清濁，非管無以正也。。，。他們外表愚鈍，內裏聰慧，安居本土，看重舊有的習俗。。，。

遭母喪過毀，傷父魂靈不返，因哀恸絕命。。，。建安四年二月，武陵郡充縣婦女李娥，年紀六十余歲，去世，用她家的杉木小棺材收殓，埋葬在城外敷裏處，已經十四天了，有人途經她的墳墓，聽到墓中有聲音，于是告訴李娥家。。，。桓帝建和三年六月乙卯，雷震憲陵寢屋。。，。想那日、月、行星在天空的運行，快慢進退，都不一樣。。，。、曆當用甲寅爲元而用庚申，圖緯無以庚申爲元者。。，。建武二十年，韓國廉斯人蘇馬詭等人到樂浪進貢。。，。

一種曆法的適用篦圍必定在三百年之間。。。今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。。，。李固、朱穆等人認爲隱居不仕的人純屬沽名釣譽，對現實並無益處，所以他們如此行事。。，。、”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。

十月戊申日，漢軍自宣平城門入京師。。，。檀對曰：“方今外戚豪盛，陽道微弱，斯豈嘉瑞乎？”祗乃止。。，。？會稽海外有束缇人，分爲二十多個國家。。，。公爵以下至二千石，有騎吏四人，千石以下至三百石，有縣長吏二人，都帶劍，拿著菜戟做先導，擎著弓袋九張。。，。元帝時，多姐等七支羌人部族入侵隴西，朝廷派右將軍馮奉世擊敗了羌人，使他們投降。。，。