比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。又以二乘而三約之，是爲下生林鍾之實。。，。夏後氏五行尚金，做葦繩，象征陰陽相交。。，。

這時音樂雖出自絲竹的演奏，而樂聲直飛入雲空飄蕩。。，。其後匈奴爭立，日逐來奔，願修呼韓之好，以禦北狄之中，奉藩稱臣，永爲外扞。。，。部刺史、二千石、在自己封國就任的列侯以及關內侯、宗室畏吏各自通過驿郵上奏，各侯爵王爵派一名大夫奉上奏章，吊喪的臣子奏請用驿馬布告天下，皇帝同意這種意見。。，。、鄰裏有人爲爭奪財物拿了器械格鬥，高鳳前去調解，格鬥的人不肯住手，高鳳就摘下頭巾叩頭，一再請求說：“仁義謙讓，爲什麽丟掉它呢！”結果格鬥的人受到感動，丟下器械向高鳳謝罪。。，。！烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。石氏《星經》上說：“在黃道上牛宿的開始點相當于鬥宿的二十度，距離北天極二十五度。。，。

中平年問，長安城西北六七裏有一株樹，樹幹中空，其中發現生有鬓發的人臉。。，。襄楷上書說：“黃河是諸侯的象征，澄清是陽氣清明的征兆，難道是諸侯有圖謀朝廷的計劃嗎？”第二年，桓帝去世，征解犢亭侯劉宏爲漢朝嗣主，登上帝位，這就是孝靈皇帝。。，。？複數寇抄邊郡，焚燒城邑，殺略甚衆，河西城門晝閉，帝患之。。，。廖扶兩個兒子，廖孟舉、廖偉舉，都有名。。，。、

他們善于弄船，喜好掠奪，相鄰的國家都很害怕憂慮，但始終不能制服他們。。，。譯文：過去，在王莽和更始交替時期，天下分裂動亂，禮樂分崩離析，典章文學殘缺衰敗。。，。休蘭屍逐侯鞑單于屯屠何，章和二年繼位。。，。寬惠爲政，勸課掾史弟子，悉令就學。。，。後主人舍有鬥相殺者，人請問何以知之。。，。

及南單于附漢，北虜孤弱，二十五年，鮮卑始通驿使。。，。元初中，郡禮請，三府並辟，公車征，皆辭疾不就。。，。于是天子下诏書說：“從前狳狁、獯粥同中原大國敵對，從那以來很久了。。，。、

案黃道在牛宿處，在赤道之南二十五度，在井、鬼兩宿處，在赤道之北二十五度。。，。、管轄二萬一千戶，能夠當兵打仗的有三萬多人。。，。

于是諸將鄧骘、任尚、馬賢、皇甫規、張奂之徒，爭設雄規，更奉征討之命，征兵會衆，以圖其隙。。，。、和帝永元元年七月，會稽南山崩。。，。

獻帝初平二年三月，長安宣平城門外房屋無故自行毀壞。。，。又賜獻馬左骨都侯、右谷蠡王雜缯各四百匹，斬馬劍各一。。，。、挹婁部族人口雖少，但人勇猛有力，他們生活在險要山地，而且擅長射箭，射則中人眼睛。。，。建光元年，鄧遵被免去職位，朝廷再次以耿夔接任度遼將軍。。，。

制如通天，頂不邪卻，直豎，無山述展筩，中外官、谒者、仆射所服。。，。、壬戌，有流星出白天將軍，劃向東北。。，。求次月，大加三十度，小加二十九度，經鬥除十九分。。，。李充家中貧困，弟兄六人同在一塊吃飯，交替穿一套衣服。。，。”建武時，匈奴內屬，世祖賜南單于衣服，以中常侍惠文冠，中黃門童子佩刀雲。。，。關門和津梁沖要之地，很多像衣服的高領和肇帶一樣的重要。。，。