道家或請元方會同飲酒，次至元方，元方作一令：以杖柱地，乃手把杖倒豎，頭在下，足在上，以一手持杯倒飲，人莫能爲也。。，。當時唐玄宗皇帝信奉道教，幾次召薛尊師入內宮禮谒。。，。

故心有病則內外不可救之，又何異君亂于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之無病，必須先正其心，不使亂求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，則心先無病。。，。！殷七七又斟水變酒，削木變脯，讓人退著走，指船船就停，呼鳥鳥自墜，唾魚魚就活。。，。正見抱起他撫弄愛惜，時間久了，楊正也就習以爲常。。，。上帝以汝有道氣，故生我于人間，與汝爲友，將授真仙之訣，而汝以性驕傲，終不能得其道。。，。他問妻子這是怎麽回事，妻子說："昨晚夢見五六個人追我，說是一位姓張的神仙叫我去撥筝。。，。"其女遂帖月于壁上，如片紙耳。。，。

男女相輔相成，像天地相生是同一個道理。。，。世說雲，嵩山北有大穴，莫測其深淺，百姓每歲遊觀其上，叟嘗誤墮穴中，同輩冀其傥不死，投食于穴。。，。

家僮將棄之，旻謂之曰："此魚雖敗，吾有良藥，尚可活之，安可棄耶？"雷生笑曰："先生妄矣！誠有良劑，安能活此魚耶？"曰："吾子幸觀之。。，。？！所得金帛，並修宮觀，恤孤貧，無愛惜。。，。同隱龍虎山，修三元默朝之道積年，累有感應。。，。

能避衆傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。。，。吏以白監國，委曲問之，亦恐天下有此妖幻。。，。其衣中出月寸許，忽一室盡明，寒逼肌骨。。，。書生聽說後急忙迎接，子訓問書生："都是什麽人要見我？"書生說："想和先生見面的人太多了，他們怕白跑你家一趟，見不到你。。，。？客即見牛在楊樹杪行，適上樹即不見，下即複見行樹上。。，。

至于從凡人肉體中解脫出來的法術，我不會吝惜著不教給他。。，。衆僧以師長之弟，多年忽歸，彌加敬奉。。，。每呼之驅使，部位甚多，來往如風雨聲。。，。戌時金母去，崔使方雲："上界最尊金母。。，。後來他有事來到城隍廟，忽然發現有一個神像很像羊城使者，又見那神筆上有小字，原來是侍女題的，他這才准備了酒肉來祭奠。。，。歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執佩物名，所以得知而紀焉。。，。

又能隱三軍之衆，使成一叢林木，亦能使成鳥獸；試取他人器物，易置其處，人不知覺。。，。；吾以三元秘言，不可傳泄于中仙。。，。

已十余年矣，及小真歸後三日，果有仙樂之聲下其庭中。。，。自己都不能穩固，怎麽能有延年益壽的力量呢？于是跋山涉水，遊曆名山大川，訪師求道。。，。？

他跟道士尹公學道，學會了務成子"螢火丸"的制法。。，。自是王母三降于燕宮，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄靜之旨，王母亦不複至。。，。

有一人朱衣金冠，乘車而下，谒帝曰："我九天采訪，巡糾人間，欲于廬山西北，置一下宮，自有木石基址，但須工力而已。。，。（出《神仙傳》）　　李仲甫是豐邑中益裏人。。。"俄而召崔生入，責诮再三，詞辨清婉。。，。既立大功，而幸臣李輔國害其能，將不利之。。，。"這樣讓張良白跑了三次，第三次張良終于比老人先來到橋上。。，。那和尚請他到廟裏去休息並請他吃飯，王可交說一點不餓，只是想喝水。。，。

從這裏可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作"雜傳記"，還沒有用"傳奇"這一名稱。。，。法善知之而促解纜，發岸咫尺，而暴風狂浪，天日昏晦。。，。又對張惟則說："請替我向唐皇帝致意。。。