桓帝、靈帝年間，倭國大亂，互相攻打，許多年沒有國君。。，。、苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇雠不廢。。，。；其中長信、長樂宮者，置少府一人，職如長秋，及余吏皆以宮名爲號，員數秩次如中宮。。，。、元嘉二年七月二日庚辰，日有蝕之，在翼四度。。，。吳祉等乃多賜迷唐金、帛，令籴谷市畜，促使出塞，種人更懷猜驚。。，。、诏書下太常：“其詳案注記，平議術之要，效驗虛實。。，。

四方少數族國王，率衆王，歸義侯，邑君，邑長，其下都設置丞，如同郡、縣一樣。。，。、畎渎潤淤，水泉灌溉，漸澤成川，粳稻陶遂。。，。既反，因于野王獵，路見二老者即禽。。，。三年五月癸酉日，京城大風，拔起南郊道路旁梓樹九十六株。。，。

色育爲宮，未知爲商，謙待爲征。。，。明帝永平三年八月壬申日月終，日食，當時太陽運行至氐宿二度處。。，。”《禮記》和《國語》都說共工氏之子叫句龍，是後土官，能平治九州島的土地，所以作爲社神祭祀。。，。以其名體雖殊，而操行俱絕，故總爲《獨行篇》焉。。，。其爲療也，有四難焉；自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。。，。；

窦氏一門被殺，窦太後失去了權勢。。，。已經送別了神只，把祭品和供桌埋在壇北。。，。進攻驅逐氐人、焚人，騷擾邛人、榨人。。，。、從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、

議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。當初，單于的弟弟石谷蠡王伊屠知牙師按順序應該爲左賢王。。，。啊，我那偉大的祖先，顯揚在那殷湯之國。。，。

又有一棵神樹，人在樹下歇息必死，鳥在上面經過必然墜落。。，。自此以後減貊歸順，束部邊境很少發生戰事。。，。