父親去世後，趙典繼承了他的封號。。，。削地開兆，茅茨土階，以致其肅敬。。，。減少太官、導官、尚方和內者所供給的服飾、飲食、用具過分奢華難以置辦的物品，除非是用于供奉陵廟祭祀之外，日常食用的稻粱米一律不得精挑細揀，早晚飯食有一種肉膳就可以了。。，。、順帝既立，石與喜皆以阿黨閻顯、江京等策免，複爲衛尉。。，。、後來顱奉爲穎川太守，公孫松爲司隸校尉，二人都有好名聲。。，。

遇了幾年，谒者報告窦穆父子自從失去權勢，多次說出抱怨的話，皇帝命令他帶家屬回老家，只有窦勳因是沘陽公主的丈夫留在京城。。，。”因而多次傳書到隴地、蜀地，宣講致禍或得福的道理。。，。、建武十五年春正月辛醜日，大司徒韓歆免官，自殺。。，。又換王侯租以助軍糧，出濯龍中藏錢還之。。，。

”今蒙氣不除，日月變色，則其效也。。，。往時楚獄大起，故置令史以助郎職，而類多小人，好爲奸利。。，。延至廣阿，拜偏將軍，號建功侯，從平河北。。，。

三月，司徒袁滂被免官，任用大鴻胪劉合爲司徒。。，。固遂破白山，降車師，事已具《耿秉傳》。。，。每宴會，則論難衎衎，共求政化。。，。

書上說：‘昊王喜歡劍客，百姓多有劍傷；楚王喜歡細腰，宮女多有餓死。。，。；要做成功非常之事，必需利用非常機遇，使其舉動不悖謬無禮，這纔會志行而名全。。，。夏六月，撤銷三公官職，設置丞相、禦史大夫。。，。、將作大匠窦融上言：“園陵廣袤，無慮所用。。，。《周頌》說：‘于穆清廟，肅雍颢相。。，。官吏送物求官職及請罪的人，道路上到處可見。。，。

現令郡國招募無田想遷移到土地肥沃物産豐富的地方去耕作的人，任憑他們遷移。。，。光武帝派昊漢誅滅更始帝的幽州牧苗曾，因而任命朱浮爲大將軍幽州牧，守衛薊城，這就平定了北部邊境。。，。使匈奴中郎將張耽大敗烏桓、羌胡于天山。。。、聖公因往從牧等，爲其軍安集掾。。，。又下诏令赦免那些自從建武年問以來犯有妖惡之霏的人，以及馬氏、窦氏的家屬中被監禁的人，都恢複他們爲平民。。，。、

诏零陵郡奉祠節侯、戴侯廟，以四時及臘歲五祠焉。。，。、劉秀問耿純這樣做的原因，他回答說：“我私下看到明公一輛車來河北，沒有財寶的積蓄，厚重的獎賞甘甜的誘餌，可以把人聚集起來，只是以恩德安撫大家，因此士兵樂于歸附。。，。侍中窦憲，是我的長兄，他德行和才能兼備，尤能盡忠盡孝，爲先帝所器重，親自授予遣诏，當以先人的典章成法輔佐國政。。，。”冬十月壬午日，光武帝下诏取消奴婢射傷人而要被處死棄屍于市的法律。。，。以訊諸占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。。，。

臣又聽說，得到君王的喜愛，卻又不是來自正道，神會因此産生禍害。。，。古人時代相同而葬在一起，不同則不然，舉止符合禮義，處事順應時宜。。，。

丙午，武都塞上屯羌及外羌攻破屯官，驅略人畜。。，。訓聞有困疾者，辄拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。。，。

穎川荀爽認爲這是很好的美德，當時人也佩服他。。，。像這二人的情況．將至誠之心融于行動之中，行爲發自內心因而感動他人，由此成名得到俸祿受到禮遇，這可以說是能用孝來奉養雙親。。，。