後因罪免職，步行回鄉，潛居山澤之中，住草廬，獨自與諸生織席自給。。，。他自小爲讀書人，生性淳樸，沈默寡言，家鄉役人知道他。。，。他們不設長官佐吏，祭酒就負責管理，百姓和夷民都信服歸順。。，。此二三位，可以說得上是懂得去就之節，候時而居處的了。。，。司空張溫上疏曰：“昔秦用白起，燕任樂毅，皆曠年曆載，乃能克敵。。，。何進新近纔當此重任，對宦官們一向是恭敬畏懼，雖然在外有大名氣而實際對事情難作決斷，所以事情長期不能決定。。，。

英少時好遊俠，交通賓客，晚節更喜黃老，學爲浮屠齋戒祭祀。。，。尚走依曲漳爲營，操複圍之，未合，尚懼，遣陰夔、陳琳求降，不聽。。，。、

如今既然不能純粹地效法三皇、五帝，所以最好參考齊桓、晉文之政，這樣便應用重賞重罰以駕禦，明確法規以檢察。。，。、黃巾既作，盜賊糜沸，郎中中山張鈞上書曰：“竊惟張角所以能興兵作亂，萬人所以樂附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚親、賓客典據州郡，辜榷財利，侵掠百姓，百姓之冤無所告訴，故謀議不軌，聚爲盜賊。。，。、方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。。，。文字雖然不典雅，但後人佩服他的廣博見聞。。，。而驅馳崄厄之中，與刑人腐夫同朝爭衡，終取滅亡之禍者，彼非不能潔情志，違埃霧也。。，。

國家美好，則吸取他們的德行；邪辟昏亂，則祇看見他們的災難。。，。；坐黨事考黃門北寺獄，以無驗見原，卒于家。。，。叛散《五經》，滅棄《風》、《雅》。。，。、彭城靖王劉恭，永平九年賜號靈壽王。。，。

指責者必被族滅，依附者必享榮華；忠臣怕死而緊閉其口，百姓懼禍而不動其舌。。，。；趕快派吏員前去清理盧植的墳墓，存問其子孫，並祭祀薄酒，來表彰他的崇高德行。。，。自和熹太後以女主稱制，不接公卿，乃以閹人爲常侍，小黃門通命兩宮。。，。俗一亂則治道荒，就是天地也不能保持其常態。。，。”曾孫張濟，愛好儒學，光和中官至司空，因病罷官。。，。

到成臯屈伯彥那裏學習，二年學成，博通古代典籍。。，。當時馬騰私下有求于李催，沒達到而發怒，于是就和侍中馬宇、右中郎將劉範、前涼州刺史種劭、中郎將杜禀合兵來打李催，連戰幾天不分勝負。。，。、曹操保全袁尚母親、妻子和孩子的性命，將財寶還給他們。。，。、沛國相陳珪擔心袁術和呂布結姻，徐州和楊州合縱，造成的災難就會沒完沒了。。，。關西各州郡，很熟悉軍事，最近以來，屢次和羌人作戰，婦女都還操起了戈矛弓箭，何況以其壯勇的武士，來對付那些不會作戰的人呢！勝利是可以肯定的。。，。！這時三輔百姓生活蒸蒸日上，軍隊糧食富足充實，李雇等人想要立刻殺了王允，但是擔心這兩郡起兵征討，就先征召宋翼、王宏。。，。、

少習《韓詩》，教授諸生常連數百人。。，。袁忠字正甫，與同郡範滂是朋友，都因爲黨爭之事作證而被釋，事情記在《滂傳》中。。，。”皇帝說：“真是這樣的話，你們秘密對付他們。。，。

布亦負有功勞，多自誇伐，既失意望，漸不相平。。，。布自恃殺卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠。。，。年十二，爲諸生，學于長安，明《詩》、《易》、《春秋》，顯名太學，學中號爲“任聖童”。。，。、如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。。，。桓帝時，汝南有個陳伯敬，行必走方步，坐必端正膝，呵斥狗馬，從不說死字，如果看見了某種動物，便不吃它的肉，行路聽到凶訊，便卸車留住，回家時觸犯歸忌，便寄宿在鄉亭之中。。，。當時孫堅做張溫的參軍，勸張溫布置軍隊殺了他。。，。

《時令》曰：“諸生蕩，安形體。。，。臣聽老師說：‘拯救過分華麗的文風沒有比質樸更好的辦法。。。規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。。，。而今京師貴戚，衣服飲食，車輿廬第，奢過王制，固亦甚矣。。，。從春到冬，沒有受到您的寬恕，遠近輿論，全都爲此歎息。。，。

田豐極力勸阻，得罪了袁紹，袁紹認爲他敗壞軍心，就將田豐關了起來。。，。束方的諸將若向他們咨詢行動計劃，就足以清楚強弱形勢。。，。官吏怕他的威嚴，百姓懷念他的恩惠。。，。