以至發展到在朝堂上互相爭論，在各自的鄉裏樹立朋黨，將框框條條弄得很繁瑣，在細小隱微的問題上尋求穿鑿，來和自己的一家之說相吻合。。，。十二世後，相與婚姻，父沒則妻後母，兄亡則納釐嫂，故國無鳏寡，種類繁熾。。，。”華孽，劉歆傳爲蠃蟲之孽，謂螟屬也。。，。趟苞任縣令三年，政治與教化有法度條理，郡守把他的事迹上報朝廷，趙苞升爲遼西太守。。，。冬至日太陽在鬥宿，而《太初曆》以爲在牛宿。。，。七月壬午日，木星逼近軒轅大星。。，。

五官、左右虎贲、羽林五將，各將所部，執虎贲戟、屯殿端門陛左右廂，中黃門持兵陛殿上。。，。、另外，阿谀奉承的大臣，喜歡進獻他們的個人收藏，奉承谄媚的人被無原則寬容，自此受到任用。。，。推月食所入蔀會年，以元會除去上元，其余以蔀會除之，所得以二十七乘之，滿六十除去之，余以二十除所得數，從天紀，算外，所入紀，不滿二十者，數從甲子蔀起，算外，所入蔀會也。。，。有的宦官才智敏捷，善于應對，設弄智巧弄亂實情。。，。這個城邑到後來還稱贊他的教化。。。有湖泊池塘及出産魚多的郡縣設置都水官。。。

張宿主周地，彗星出現在張宿預示周地有兵亂。。，。以臘月祭天，大會連日，飲食歌舞，名曰“迎鼓”。。，。樊英隱居在壺山的南邊，來向他學習的人從四方而來。。，。國王沒有固定的人，都挑選有才德的人擔任國王。。，。

此時政治衰缺，梁冀秉政阿枉，上幸毫後，皆羽孽時也。。，。章帝不了解實太後的不善，其災禍是天氣昏朦。。，。草木不是一個品種，烏獸也不是一類。。，。楊由回答說：“將有人獻樹上結的果實，顔色是黃紅色。。，。

皇帝認爲石料加工困難，又想在二月封禅，所以诏令梁松，想利用舊的封禅石塊，只是空出石函，重新加以封緘也就可以了。。，。惟有這樣的剛直高潔，纔能以果斷的行培育高尚的道德。。，。

谏爭不合，乃伏地稱眩瞀，不複言。。，。用相同文字書寫，車的兩輪距離都相同，人們的倫理道德觀念也相同。。，。用圭表日影來確定時刻，誤差很小，與實際情況也相符合。。，。

守保國家的情勢，目標一致，道術相異：有的抛棄離開險要的地方，一心住在平坦開闊的地方；有的占據山地，以黃河環繞，吞並六國；有的富裕顯貴以後想回家鄉，不顧被人偷襲；有的從蜀漠發兵，襲擊空虛之地；當天天子定都，而由一名士卒謀劃；有的明明知道但不肯采納，長期在貧瘠的地方建都。。，。；桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，曆年無主。。，。、聽到公孫述被殺，他們都洗了臉睜開眼睛，說：“天下平定，眼睛立刻就看見東西了。。，。十五年四月甲子日月終，日食，當時太陽運行至柬井星二十二度處。。，。而太尉胡廣封爲安樂鄉侯，司徒趙戒封爲廚亭侯，司空袁湯封爲安國亭侯。。，。凡國有大造大疑，谏爭，與太尉同。。，。

本注曰：掌中服禦諸物，衣服寶貨珍膳之屬。。，。以陽生陰，倍之；以陰生陽，四之：皆三而一。。，。；太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、更曆數將，志乘于時，以不能人間事，遂去職，不複應州郡命。。，。

羲和劉歆，典領條奏；前史班固，取以爲志。。，。；襄楷上言：“河者諸侯之象，清者陽明之征，豈獨諸侯有規京都計邪？”其明年，宮車晏駕，征解犢亭侯爲漢嗣，即尊位，是爲孝靈皇帝。。，。？至元康三年，先零乃與諸羌大共盟誓，將欲寇邊。。，。郡、縣、道在學校舉行鄉飲酒，都祭祀先聖周公、孔子，以犬爲犧牲。。，。、

魏郡從箭有內外田園，郡府經常與百姓分開耕種，每年收獲幾千斛糧食。。，。有書百余卷，藥數囊，悉以送之。。，。