弦超對它的意旨都能通曉，運用它占蔔。。，。問曰："家有大麥面，聊以充飯，叟能是乎？"老父曰："大麥受四時氣，谷之善者也。。，。？黃帝征討殘暴的蚩尤，威力不能禁锢他，而且蚩尤又會多方幻變，征風召雨，吹煙噴霧，因而黃帝的軍隊大受迷惑。。，。

俄患遍身惡瘡，王老乃求醫藥看療，益切勤切，而瘡日甚。。，。鄰人說："這是劉道玄的住宅，十多年沒人住了。。，。大曆三年戊申，魯國公顔真卿把魏夫人修道處重新加以修繕，立碑來紀念其事。。，。堂叔因爲李林甫一向放縱浪蕩，很少教導他，也不和他來往，很驚奇地問道："你怎麽跑到京城來了？"李林甫說："侄兒知道以前錯了，這次來拜見堂叔，就是決心從此改邪歸正好好讀書，如果再犯錯誤，情願受堂叔的鞭打。。，。？老子在周，乃三百余年，二百年之中，必有厄會非一，是以名稍多耳。。，。所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它只能帶來禍，這是由于他們的職位和使命不相同。。，。

至德二年，常于終南山遊，遇風雨，宿于中山。。，。不一會兒，雷電黑雲又起，女郎已經不見了，古樹荒草還和原來一樣。。，。五嶽有真君在那裏，又有青城丈人爲五嶽之長。。，。又言："不合與世人往來，汝意須住，如之奈何？"便向空中辭別，詞頗鄭重，從此漸無言語。。，。？

"小女孩留連了幾天，吃的是珍奇的飯菜、甘甜的果品，小女孩都不想回家去了。。，。、後來劉根教給王珍專一運氣守神的方法，堅守三綱五紀的規範，以及謝過上名的方法。。，。從象學隱形之術，試還後宮，出入閨闼，莫有見者。。，。性不喜裝飾，多曆旗亭，好酒故也。。，。

"子訓說："幾千裏地我都不嫌勞累，現在走幾步路怕什麽？你可以告訴那些想見我的人，讓他們謝絕自己家中的賓客，我明天會到他們各家登門拜訪的。。，。？翰思不已，凡人間麗色，不複措意。。，。（出《原化記》）　　天寶年間，有一個扶風縣的縣令，他出身于權貴家庭，依仗權勢輕視他人，貧寒的賓客就沒有機會去拜訪他，因此人們對他有許多抨擊和議論。。，。命夾紵工作二十七像，送于本洞。。，。時常有人送財物給馬自然，他總是推讓，不肯接受。。，。忽然他聽見樹上有人說："到長沙買藥去……"到了早晨，他擡頭一看，見樹上有兩只白鶴，心裏很奇怪，就到長沙街上去了。。，。

但彭祖常常以有病爲借口，不參與公務。。，。少霞在世上的牽累早就沒有了，尤其與早年的崇尚相諧。。，。他治病不用符咒神水，也不祭祀鬼神，治病時只用八尺長的大手巾鋪在地上坐著，也不吃也不喝，不一會兒得病的人就好了，他起身就走。。，。玄宗行之逾年，而神逸氣旺，春秋愈高，而精力不憊。。，。"李泌就說道："方就象行義，圓就象用智，動就象逞才，靜就象遂意。。，。

如此老百姓就會倒戈而攻，可以席，禍及三州的逆黨，所受的損害也最小。。，。所得金帛，並修宮觀，恤孤貧，無愛惜。。，。或有唱歌者曰："吾此曲是漢武鈎弋夫人常所唱，詞曰：'戴蟬兒，分明傳與君王語。。，。你不要和他說話，跟著他走就行，這樣你的病就可以免除了。。，。倘若泄露了，肚子上的刀痕一定要裂開。。，。

　　徐仙姑　　徐仙姑者，北齊仆射徐之才女也，不如其師。。，。炜遂載拜，跨蛇而去，不由穴口，只于洞中行，可數十裏。。，。他見了我便笑道：'你還在這兒呢？這不也是很有恒心嗎？你的病已經好了，知道嗎？'我說：'不知道。。，。？

廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之後，鑿地取金，可以分濟貧民，散遣鄉裏矣。。，。（出《神仙傳》）　　李意期是四川人，生在漢文帝時，但後世好幾代人都看見過他。。，。

又推究查問左右知道這件事的人，他們說當神女來時，全都聞到了薰香的氣味，聽到了言語之聲，這就明顯地證明不是弦超因爲夢想而造成的淫惑了。。，。老頭前來觀看她繡的鳳凰，指點她給鳳凰安上眼睛。。，。李主簿揖請客人坐定之後，又去問裴縣尉。。，。"乃以方上帝，雲："丹砂可成黃金，金成服之升仙。。，。那個道士回頭看見了他，就站住對他說："你這個人可以教啊。。，。崔炜就用這火點燃了艾蒿，開始給蛇灸治。。，。

既坐，談胚渾至道，次三皇五帝、曆代興亡、天時人事、經傳子史，曆曆如指諸掌焉。。，。、"王琚又說："你現在住宿在什麽地方？"王四郎說："在中橋姓席的客棧裏。。。？有一個道士從他家門前路過，自稱是北山君。。，。"八公笑曰："我聞王尊禮賢士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不畢至。。，。