會聚到這座園囿乏中，像山一樣堆積，像雲一樣移聚，衆多的禽獸齊鳴，奮然躍起，喧噪吶喊，子野聽得驚懼，離朱眼花缭亂，隸首亂了算策，陳平謀劃昏贖。。，。時，大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒饑，災異數見。。，。

您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！《易經》不是說：‘一謙而四益。。。等到阻礙董昭的提議，丟了性命，難道不是命該如此嗎!世人對荀君的評論，也許過于注意其顯達與困厄了。。，。去後宮之麗飾，損乘輿之服禦，除工商之淫業，興農桑之上務。。，。仁義的軍隊沒有敵手，驕傲的軍隊先就滅亡。。，。妻亡，貧無殡斂，鄉人欲爲具棺服，融不肯受。。，。

中元二年，封劉輔之子劉寶爲沛侯。。，。昔武王入殷，出傾宮之女；成湯遭災，以六事克已；魯僖遇旱，而自責祈雨；皆以精誠，轉禍爲福。。，。；靈帝時舉孝廉，辟車騎將軍何苗掾。。，。建光元年，提升爲司隸校尉，第二年遷爲汝南太守。。，。以及今日，名都空而不居，百裏絕而無民者，不可勝數。。，。陛下所做的事，不合天意，不應該道賀。。，。

固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇，奏之。。，。、豈複輿金辇寶，以爲民惠乎！近孝文皇帝感一女子之言，除肉刑之法，體德行仁，爲漢賢主。。，。！于是上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖，緣邊大被其毒。。，。、初，诏令公孫瓒討烏桓，受虞節度。。，。臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對。。，。廷尉將出穀門，臨行刑，鄧太後诏馳騎以減死論。。，。

此前有童謠說：“遊南陲，趟北際，中間剛好大如砺，惟有此中可避世。。，。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。。，。故聖人升高據上，則以德義爲首；涉危蹈傾，則以賢者爲力。。，。；

高幹複叛，執上黨太守，舉兵守壺口關。。，。因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。

至于衛後，是孝武皇帝所廢，不可與之相比。。，。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使群醜刑隸，芟刈小民，雕敞諸夏，虐流遠近，故天降衆異，以戒陛下。。，。曹操只因一點兒怨恨，給他加上莫須有的罪名，棍棒交加，五種毒刑全都用遍，隨心所欲，胡作非爲，無視典章法律。。，。到他擔任侍中時，上書請求在束觀專心致志，收檢遺文，盡力補缺綴遺。。，。如今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居重又願意歸順依附，想共同出力攻破消滅龜茲，平定通暢通往漢朝的道路。。，。、