[28]初，高祖以帝女豐安公主妻留異之子貞臣，征異爲南徐州刺史，異遷延不就。。，。于謹進門時，武帝在大門和屏風之間迎接他，于謹答謝還禮。。，。高紹義到馬邑，從肆州以北的二百八十多座城池都起來響應。。，。

上大喜、敕镌銀券賜桃棒曰：“事定之日，封汝河南王，即有景衆，並給金帛女樂。。，。、　　孝靜帝忍受不了這種侮辱，便借吟詠謝靈運的詩來抒發自己的情懷：“韓亡子房奮，秦帝仲連恥，本自江海人，忠義動君子。。，。你不該把自己和才能低下的軟弱之人混同在一起，只是圖個虛名，向行路之人炫耀說：‘我可以向皇帝上書陳述意見。。，。壬戌（二十七日），任命亳州總管楊堅爲上柱國、大司馬。。，。、余孝頃及李孝飲被送往建康，樊猛則歸還了王琳。。，。

王世充專攬朝政，事情無論大小，都要通過太尉府；隋的台、省、監、署各官府，都無事可做。。，。；、周主執莫多婁敬顯，數之曰：“汝有死罪三：前自晉陽走邺，攜妾棄母，不孝也；外爲僞朝戮力，內實通啓于朕，不忠也；送款之後，猶持兩端，不信也。。，。；侯安都與徐嗣徽在耕壇南邊會戰。。。西豐公蕭大春放棄了石頭，逃奔京口；謝禧、元貞等人放棄了白下逃走；津主彭文粲等人率石頭城軍民投降了侯景，侯景便派遣他的儀同三司于子悅來守衛石頭城。。，。；、若多所誅戮以自立威權，豈唯社稷有累卵之危，恐吾宗亦緣此而敗，兄安得知而不言！”龍恩不能從。。，。！

湘州助防遂興侯正理在坐，乃起曰：“主辱臣死。。，。”帝大慚，俯首不語，命將出，賜死于家。。，。初，高祖與獨孤後甚相愛重，誓無異生之子，嘗謂群臣曰：“前世天子，溺于嬖幸，嫡庶分爭，遂有廢立，或至亡國；朕旁無姬侍，五子同母，可謂真兄弟也，豈有此憂邪！”帝又懲周室諸王微弱，故使諸崐子分據大鎮，專制方面，權侔帝室。。，。；！　　新豐令房恭懿，政爲三輔之最，帝賜以粟帛。。，。”過後，賀若弼因恥于功在韓擒虎之後，與韓擒虎發生爭吵詈罵，隨後怒氣沖沖地拔刀而出，想令陳朝前吏部尚書蔡徵爲陳叔寶起草降書，又下令陳後主乘坐騾車歸附自己，但沒有實現。。，。陛下若以素爲阿衡，臣恐其心未必伊尹也。。，。

以和爲博陵太守，仍使廓至博陵觀和爲式。。，。”高嶽只好把毒酒喝了，他死之後，朝廷按禮儀加以埋葬。。，。

　　[2]丙辰，窦建德爲壇于樂壽，自稱長樂王，置百官，改元丁醜。。，。宇文亮的國官茹寬得悉了他的計謀，事先告知了韋孝寬，韋孝寬就暗中作了部署。。，。　　鄖州總管司馬消難亦舉兵應迥，己酉，周以柱國王誼爲行軍元帥，以討消難。。，。丙子（十三日），陳朝的左衛將軍樊毅攻克廣陵楚子城。。，。

諸將乘勝擊魏，大破之，斬首三萬余級。。，。　　[8]癸巳（二十五日），陳朝葬孝宣皇帝于顯甯陵，廟號爲高宗。。，。”　　帝遣虎贲郎將陳棱攻元務本于黎陽，又遣左翊衛大將軍宇文述、右候衛將軍屈突通乘傳發兵以討玄感。。，。、自是西域胡往來相繼，所經郡縣，疲于送迎，糜費以萬萬計，卒令中國疲弊以至于亡，皆矩之唱導也。。，。當時宇文述當權，雲定興用綴有明珠的帳幕賄賂宇文述，並用奇裝異服和新穎別致的音樂向宇文述獻媚。。，。”　　壬戌（二十九日），隋文帝下诏書說：“如今天下大同，四海一統，黎民百姓得以任情隨意，安居樂業；太平盛世的法律制度，也能夠得以傳布天下。。，。；

當時尉遲綱總領宮廷禁兵，宇文護派尉遲綱入宮召集乙弗鳳等人商議國事，等他們來了，挨個抓住送到宇文護宅第裏，同時把宿衛兵全部徹換、遣散掉了。。，。、”　　戊申，以臨賀王正德爲平北將軍，都督京師諸軍事，屯丹楊郡。。，。　　炀帝每次巡幸，常常將蜀王楊秀隨行，囚禁在骁果營。。，。”其二，“搜美女以實後宮，儀同以上女不許辄嫁，貴賤同怨。。，。演令平秦王歸彥引侍衛之士向華林園，以京畿軍士入守門閣，斬娥永樂于園。。，。天下化之，開皇、仁壽之間，大夫率衣絹布，不服绫绮，裝帶不過銅鐵骨角，無金玉之飾。。，。、

炀帝命王世充率兵討伐格謙並將他殺死。。。武帝對宇文憲的侍讀裴文舉說：“從前魏朝末年武帝不能操持朝廷大綱，所以才有太祖輔政；等到周朝建立，晉公宇文護又掌握大權；原只是多年的習慣，後來竟成爲常規，愚人還說法度應該如此。。，。；　　[12]夏，四月，甲子，東魏吏部令史張永和等僞假人官，事覺，糾檢、首者六萬馀人。。，。、雍州諸縣令朝谒，帝見恭崐懿，必呼至榻前，咨以治民之術。。，。”他見到杜如晦說：“您有隨機應變的才能，一定會被委以棟梁重任的。。，。

九月，壬寅（二十五日），陳霸先召集部將侯安都、周文育以及安陸人徐度、錢塘人杜棱一起密謀策劃。。，。、自余不戮一人，秋毫無犯，各尉撫使複業，遠近聞之大悅。。，。孫心裏覺得不安穩，堅決要求在朝中做官，于是征召他當中領軍，後來沒有拜職，又改任命他爲吳郡太守。。，。　　[37]侯景以羊鴉仁爲五兵尚書。。。

已巳，以段韶爲太宰，斛律光爲太尉，蘭陵王長恭爲尚書令。。，。　　[11]陳宣帝計劃討伐北齊，公卿之間意見不一，只有鎮前將軍吳明徹決策請求行動。。，。文帝因此下诏說：“凡世上之人，都有靈悟的禀性，都懂得善惡，明曉是非。。，。