烏桓自爲冒頓所破，衆遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛、馬、羊皮，過時不具，辄沒其妻子。。，。、經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。。，。于是撤去武陵的駐守部隊，給官兵們不同數目的賞賜。。，。延光二年，敦煌太守張瑞上書提出三條計策，認爲“北部敵虜呼衍王經常在蒲類和秦海之間輾轉活動，一心控制西域，一起入侵和抄掠邊境。。，。

同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？”是以君子之行，周而不比，和而不同；以救過爲正，以匡惡爲忠。。，。；？當地有一種梧桐樹的絲，可以紡織成布，幅寬五尺，潔白不會汙染。。，。

曰：伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駁。。，。等到他長大後非常勇猛壯健，多次侵犯邊界。。，。本注曰：舊二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。。，。、當時範式剛好回來，看了書信，見到墳墓．悲傷感動，對著墳墓作揖哭泣，將平子視作死友。。，。中黃門冗從仆射一名，官秩六百石。。，。

自中興以後，四境的夷人前來歸順，雖然時常出現反叛，但使者沒有中斷，所以這些國家的風俗人情及地理環境，能夠粗略地記述。。，。馬援進兵攻打九真的賊寇都陽等人，打敗了都陽，使都陽投降。。，。鄧鴻回到京師，由于逗留而失去戰機，被下在獄中而死，後來皇帝得知朱徽、杜崇和胡人不和，又阻止單于上書，造成單于反叛，將他們都征召到京，下在獄中而死，朝廷任命雁門太守龐奮兼攝度遼將軍。。，。、中黃門行之，冗從仆射將之，以逐惡鬼于禁中。。，。更始諸將軍過雒陽者數十輩，皆帻而衣婦人衣繡擁{髟屈}。。，。九月，司徒劉方坐事免官，自殺。。，。

今遣從事史李陵與恭護送詣阙，並上其樂詩。。，。凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。。，。、另外，小黃門甘陵人吳伉，擅長以風占吉凶，博學通達，被稱爲廉潔奉公。。，。還說劉洪的評議侵害了他們的曆術，這事被交給永安台進行實測校驗，結果事實並不是像張恂、宗誠他們所說的那樣。。，。、烏桓人見到飛烏走獸懷孕生育，就以此區分四季。。，。十三年十月甲辰晦，日有蝕之，在尾十七度。。，。

李南問驿使來得晚的原因，使者說：“前面在渡宛陵浦裏肮時，馬踁了腳跟，所以沒法快走。。，。明經學，有志操，清白貞正，愛士大夫，然一毫未嘗取于人，以節介氣勇自行。。，。

說庚申元來自緯書是太史治曆郎中郭香、劉固隨意編造的虛妄之說，請求追查庚申元在經書緯書中的明確記載，如果真能找到，臣等甘領欺君之罪，接受重罰。。，。、時天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。。，。

他曾經想跟著馬融請教經書要旨，馬融生病，汝能見著，高彪于是將名帖翻過來寫了一封信給馬融：“敬奉佩服您的風雅名聲，到現在有許多年了，所以沒有等人介紹就到您的門上拜見，希望能看到您的恩寵榮光，表達自己的至誠心願。。，。亭獨屍逐侯鞮單于師子，永元六年立。。，。二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。。，。、現在因爲心中不忍的恩典，赦免他們應當滅族的罪行，一旦他們的奸惡計謀得逞，後悔又怎麽來得及呢!臣擔任郎官十五年了，都是耳聞目睹，朱瑪的所作所爲，實在是上天不能放過的。。，。