某隴西先夫人即日訴于上帝，帝敕雲：'爲人之妻，已殘戮仆妾，爲人之母，又毒殺孤嬰，居暗室，事難彰明，在天鑒，理宜誅殛。。，。後來長沙王陳叔堅與始興王陳叔陵都廣泛召集賓客，非常有聲勢。。，。多在州市，聞人有會社齋供嫁娶喪葬之席，或少年放鷹走狗追隨宴集之處，未嘗不在其間。。，。遂強奪取，擲之雪中，杖棰交下，驅蹙使去。。，。

當時宰相認爲鹽鐵使進奉物品，不宜另外煩累沿路各個州縣，皇帝又難以違背韓滉的請求，便將此事交給兩省議決。。，。"公曰："識霍璋否？"答曰："識之。。。？　　何奎　　僞王蜀時，阆州人何奎，不知何術，而言事甚效，既非蔔相，人號何見鬼，蜀之近貴鹹神之。。，。"虎怆然曰："不聞和尚有疾，乃忽爾告終。。，。佛圖澄便令弟子停止在另一件屋裏的齋事。。。"主典雲："經忏悔者，此案勾了。。，。

所欲見兒子者，正爲造金光明經。。，。方見鋤治床前數尺之地甚熟，既而出皂莢實數枚種之。。，。賊衆入縣，言殺縣令，脔而食之。。，。

他走到江邊時，衆人正在樹蔭下休息，這位貧士也在石頭上坐下。。，。"乃掘二小坑，深五六寸，令張背立，垂踵坑口。。，。初一刀不殊而刀折，易刀再舉，乃絕焉。。，。你若能甘心貧寒而專心修學佛道，不走仕宦之路，祥福就會增加而喜極則雙雙消滅。。，。鹄是延年之物，從室入雲，自卑升高之象。。，。

塔建成後，東吳開始有了佛寺，所以給這座塔起名叫建初寺，那個地方起名爲陁裏。。，。後來允光得病忽冷忽熱，只見張進拿著火把燒他的四肢，高聲喊著要命。。，。崇先及見此尼，狀貌被服，即前夜所睹者也。。，。還不到一個時辰，忽然有個宮中人又催促韋抗入宮見皇帝。。，。盧生喜好在土地上作功夫，于是自陝西開通黃河，引水八十裏用來接濟水利不通的地方，當地居民由此獲益不淺，便爲他立碑頌德歌功。。，。又走趨東西，亦皆如是，未到則開，既至便阖。。，。

"什曰："不能斫胡奴頭，胡奴將砟人頭。。，。過了三年，歲在戊寅，王建逝世。。，。這位山神轉世之前的那位僧人本是迦葉佛的兄長，後來迦葉佛憐憫這位本是自己大哥的弟子，便來教化他，運用了種種神變之法終于使他服從，給他受了五戒，接著他便認識了宿命，于是不再吃人了。。，。"又有諺語說："春天甲子日下雨，就要千裏大旱；夏天甲子日下雨就會發大水；秋天甲子日下雨，莊稼的頭上就會長出枝杈；天鵝在距離地面很近的地方築窩，那年就要發大水。。，。；"允光大怒，尋奏進受罪人錢物，遂置極法。。，。"又問："沒奉佛教時，罪惡如山；現在信奉佛法，他的罪過能解除嗎？"回答說："都能解除。。，。；？

王瑤的祖輩請求用供品到岱嶽廟去祈禱。。。見語勿道，恐諸不知，懷驕慢心，將來獲罪，所以相告。。，。

崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫金剛經一百卷供養。。，。旬日憤懑不已，雖齊（明抄本"齊"作"貼"）體亦不敢有所發問。。，。後複活，說雲：吾初死，有人引至閻羅王所，王問曰："汝一生已來，作何福業？"昌答雲："家貧，無力可營功德，唯專心持誦金剛般若經。。，。？既而公疾，見五犬來責命，公謂之曰："殺汝者奴通達之過，非我罪也。。，。

時兵革蜂起，賊獲義，將加害，乃埋其兩足，編發于樹。。，。遂開門臥，未睡，見一人雲："昔日與公同作功德，偷十疋絹私用，公竟不知，今已作羊，公將殺之，叩頭乞命。。，。吾之疾是必死之徵，今頗煩躁，若厭人語，爾可載吾城外有山水處置之，三日一來省吾。。，。"他日果問雲："卿何以知此二人？"曰："一是故人，一與臣微親，知之。。，。？乃唱策名，問曰："作何善？"對曰："小來持金剛經。。，。？據明抄本補）及美女十數屢來相擾，智楷端然不動。。，。

他本想在洛陽建立寺院，正值劉曜攻陷洛陽，京都擾亂，建立寺院的志願未能實現，于是潛居草野，觀察世事的變化。。，。假如他們揮刀上來，宗仁他們則只有束手等死而已。。，。"休璟道："爲了發揮你的才幹而已，別無他意。。，。

一次，一個騎馬傳送公文的人與楊豫有舊交，請楊豫一同吃飯。。，。判官起迎，問何事，僧曰："張法義是貧道弟子，其罪盡忏悔滅除訖，天曹案中已勾畢，今枉追來，不合死。。，。