後代聖人用絲麻替代了毛皮，看到雉烏的文彩，美麗的顔色，就用布帛染色來仿效它，開始創造五彩，把五彩用在衣服上。。，。二十六年，遣中郎將段郴、副校尉王郁使南單于，立其庭，去五原西部塞八十裏。。，。、忳咒曰：“有何枉狀，可前求理乎？”女子曰：“無衣，不敢進。。，。？李固、朱穆等人認爲隱居不仕的人純屬沽名釣譽，對現實並無益處，所以他們如此行事。。，。、

元帝又置戊己二校尉，屯田于車師前王庭。。，。他們吃飯喝水都使用俎、豆，朝會時實行拜爵洗爵和揖讓升降的禮儀。。，。、司空周章意不平，與王尊、叔元茂等謀，欲閉宮門，輔將軍兄弟，誅常侍鄭衆、蔡倫，劫刺尚書，廢皇太後，封皇帝爲遠國王。。，。、

四年，帝臨辟雍，于行禮中拜恭爲司空，儒者以爲榮。。，。溫序的長子溫壽，服喪期滿後擔任鄒平侯相。。，。

以通法乘積沒，滿沒法得一，名爲大余，不盡爲小余。。，。楊雄說：“鴻雁在高速天空飛翔，射獵的人怎麽能夠抓住他們呢？”這是說鴻雁遠離災難。。，。？然而寶憲自負于多次獲得的勝利，不顧治理天下的謀略，凶狠不正，一味專擅威權恩惠，于是重新立北部單于，讓他回到從前的王庭，同時給予南北兩部恩惠和保護，用來謀取個人好處，不顧蔑視天子，結果坐樹大敵。。，。自此以後，他修身養性，州和鄉裏都稱贊他的高潔。。，。

桓帝世，黨锢事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉裏，道逢友人，共班草而言。。，。同坐汝南張孟舉往讓充曰：“一日聞足下與鄧將軍說士未究，激刺面折，不由中和，出言之責，非所以光祚子孫者也。。，。