《易》博士四名，施氏《易》、孟氏《易》、梁丘氏《易》、京氏《易》。。，。、掌管每月十五、月終及時節祭祀。。。、法真喜歡學習並且不守一家，博通經典圖谶，爲關西大儒。。，。是時，楚、晉強盛，威服諸戎，陸渾、伊、洛、陰戎事晉，而蠻氏從楚。。，。、食祿數十年，秩奉盡贍給知友，妻子不免操井臼。。，。

在不吉利的甲子和乙卯日，帝舜命令夔對天下施行教化，謹慎地對待周圍的隱伏，教化此神靈的長殳。。，。齊桓公喜歡鄭衛之音，衛姬堵住耳朵不聽。。，。翼宿、幹宿的分野是楚地，這是周、楚之地將有兵亂的征兆。。，。、《禮記》所謂“因名山升中于天”者也。。。谒廟結束，侍禦史任方奏請不做乘從時，皆戴一梁冠，不宜把它作爲常服。。，。尚書戴憤收，每邊長三寸，叫做納言，象征忠心正直，是顯要而又能接近君主的職位。。，。

漢世方之匈奴，頗爲衰寡，而中興以後，邊難漸大。。，。其應驗與京房《易傳》所說相同。。。京師爲之語曰：“說經铿铿楊子行。。。當煎、勒姐種攻陷破羌縣，锺羌又攻陷臨洮縣，活捉了隴西南部都尉。。，。、

流星主境外兵事，西南行預示西南夷將有爭端。。，。逵論曰：“《太初曆》冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。。，。會曹操平河北，閻柔率鮮卑、烏桓歸附，操即以柔爲校尉。。，。、在這以後甘英到達條支，曆經安息，來到西海，遙望大秦，距玉門關、陽關四萬多裏以內的地方，甘英全都走遍了。。，。、

從前淮南王劉安勸阻征伐越國時說：“天子的軍隊，只有征討而沒有交戰，意思是說沒有人敢對抗。。，。所以孝武皇帝和光武修建朔方城，開辟西河，設立上郡，都是爲了這一點。。，。仰慕道義歸順德化，投奔太陽升起地方的明主。。，。）十三城，戶三萬七千九十，口十四萬五千一百九十五。。，。尉一人，典兵禁，備盜賊，景帝更名都尉。。，。

昭君容貌豐美，妝扮說麗，她的美貌輝映了整個皇宮。。，。自于窴經皮山，至西夜、子合、德若焉。。，。、歐陽歙推舉任用賢明有才幹的人，被認爲有突出政績。。，。四年春天，檀派一千多騎兵入侵常山、中山，朝廷以西域校尉梁僅兼攝度遼將軍，與遼東太守耿夔打敗了敵人。。，。、

皇帝、皇後以下皆去粗服，服大紅，還宮反廬，立主如禮。。，。、章和元年八月乙未晦，日有蝕之。。，。太史治曆郎中郭香、劉固意造妄說，乞本庚申元經炜明文，受虛欺重誅。。，。、八月己巳，火星進入太微垣，二十一日後行出端門。。，。司徒說“百官祭禮完畢，請臣下退出”，隨同進入墓室的都拜兩拜，走出，站到自己的位置。。，。其後匈奴爭立，日逐來奔，願修呼韓之好，以禦北狄之中，奉藩稱臣，永爲外扞。。，。

領戶二千一百七十三，口七千二百五十一，勝兵千七百六十人。。，。漢朝根據它原先的名稱，稱之爲大月氏。。，。”因解衣于地，忽然不見，明旦召遊徼诘問，具服罪，即收系，及同謀十余人悉伏辜。。，。鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。。，。

北道西逾蔥領，出大宛、康居、奄蔡焉。。，。、司徒到便殿，會同車馬都跟隨容車到玉帳下。。，。又鄰近輿鬼星，輿鬼星象征宗廟。。，。恭性孝，事所繼母甚謹，少傳黯學，以任爲郎。。，。

苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇雠不廢。。，。；而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休？當複征發衆人，轉運無已，是爲耗竭諸夏，並力蠻夷。。，。？第二年，李合因爲官吏百姓患病，一再出現災異，被皇帝策免。。，。案曆法，黃帝、颛顼、夏、殷、周、魯，凡六家，各自有元。。，。、時成國主簿秦牧隨敬在會，持刀出曰：“大事已定，何爲複疑？”即前斬建。。，。？

楊政從小好學，跟隨代郡人範升學習《梁丘易》，擅長講論經書，京師的人談論他說：“講說經義明白曉暢的是楊子行。。，。李固說：“地屬于陰，本性應當安靜。。，。迹衰敝之所由致，而能多曆年所者，斯豈非學之效乎？故先師垂典文，褒勵學者之功，笃矣切矣。。，。？一夜二日，皆謂已死，發船視之，就方張眼大罵曰：“何不益火，而使滅絕！”又複燒地，以大針刺指爪中，使以把土，爪悉{惰土}落。。，。！二十五年，遼西的烏桓首領郝旦等九百二十二人率領部衆歸服漢，到朝廷朝拜進貢，獻上奴婢、牛馬、弓箭和虎、豹、貂的皮。。，。、倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、