"左右皆不見，唯弘稱叩頭死罪，如授枷棒之聲，夜半而卒。。，。賴吾止之，與受禁戒，今當舍此身矣，汝往尋之。。，。及宣诏，每遇要處，帝必目揆于班。。，。過了幾天，賈耽元帥又出來了，走到原先放車子的地方便問道："上次在這裏看到的那個病人還在不在？"身邊的人告訴他那個人現在已經康複了。。，。？

僧方食，其婢素玉忽雲："夫人來語某曰：生時聞佛經說地獄，今身當之，苦不可言。。，。"不一會兒，用枷索鎖著王鉷來到，還有他的子弟幾人，都帶著腳鐐手铐，七竅流血。。，。由此而知，所謂："園明真經，死而不已；或來或去，得火自在"的人，確實是有的。。，。；

常常以自身作譬喻，譬如臭泥中生蓮花，但采蓮花之高潔，勿取臭泥之汙濁。。，。時采訪使倪若冰以揆才華族望，留假府職。。，。遽引見之，令草一表，詞甚精敏。。，。隋炀帝聽說後非常厭惡他，以爲他是在說瘋話，命人把他鎖在一間屋子裏。。，。"即與發哀，仆禦等皆懸厚利，妻不知本末，乃從其計。。，。

張某身邊的仆役等都好象醉了一樣。。。逡巡去盆，花已生矣，漸漸長大，頗長五尺已來，層層有花，爛然可愛者兩苗。。，。　　何澋　　唐何澋，天授初任懷州武德令，常持金剛經。。，。結果是日月星三辰度數，晝夜不停地運轉，竟毫厘不差。。，。"惠炤走後，這個老和尚就告訴了一兩個有資格有名望的人說："惠炤是個大聖人，並不是尋常的人。。，。"律師又問他此地有許多佛像，傳說是殷周時代昭王、莊王等制造的，說法不一，如何確定？天人答道："這些說法都有依據。。，。？、

王生每算一卦，就要收取五百文錢，但前去算卦的人仍然很多，每天都從辰時算到酉時，仍然有挨不上號而白跑一趟的。。，。長舒說："我沒有什麽神力，常常以誦觀世音經爲業，每當有事，總得到脫免。。，。"陳氏悲痛驚醒，點著火照著兒子睡過的地方，被水浸濕的地方好象人的形狀，于是全家號哭，就象發喪一樣。。，。

振環杖而咒之，蛛即出于僧前，俨若神聽。。，。"吏又入白谞，谞曰："吾中外無有房氏爲舊者。。，。"即往就之，狀貌奇偉，裸袒而通身有毛，長數寸。。，。省事少言，人鳥不亂，恒誦法華。。，。

"他的妻子便晝夜念經祈禱，過了十天左右，夜裏夢見一個僧人用腳踢她說："喂！喂！可以起來了。。，。！不一會兒，只見灰末聚攏在一起浮出水面，又變成了繩的原形。。，。所以，隸書到底起源于何時，絕不是單憑耳聞目睹的現象就能斷定的。。，。神魂雖然又歸複他的身體，可家人不知道這件事。。，。　　劉毅　　宋高祖平桓玄後，以劉毅爲撫軍荊州刺史。。，。渡多來其家，文殊謂渡雲："弟子脫舍身沒後，願見救濟，脫在好處，願爲法侶。。，。