尚書戴憤收，每邊長三寸，叫做納言，象征忠心正直，是顯要而又能接近君主的職位。。，。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。。，。

他所著的文、賦、碑、谏、書記共有十二篇。。。、又零陵蠻羊孫、陳湯等一千多人，頭束紅色幅巾，自稱將軍，燒毀官府，抄掠百姓。。，。、書生對王，陀說：“我准備去洛陽，但生了病，性命只在須臾之間，腰下有十斤金，願意送給您，我死以後請您將我的屍骨收葬。。，。封于泰山，刻石著紀，禅于梁父，退省考五。。，。迷吾已經殺了傅育，習慣在邊境獲取好處。。，。

是時，公卿大臣及左右數有被誅者。。，。黃巾已經興起，盜賊紛擾動亂，郎中中山人張鈞上書說：“臣私意認爲張角所以能夠拉起隊伍作亂，許許多多的人所以高興地歸順張角的原因，都由于十常侍大都讓他們的父親兄弟子侄、有婚姻關系的親戚、賓客主管州郡，這些人壟斷財貨，謀取利益，侵害掠奪百姓，而百姓的冤屈無從上告申訴，所以商量做違法的事情，聚在一起做盜賊。。，。、她們都以禮義輔佐國君，用仁德幫助國君，薦達人才，進說善言，用道義濟助自身。。，。大漢中葉，有賢德的人根據次第記功行賞。。，。陽嘉元年，徐由派疏勒王臣盤發兵兩萬人攻打于寞，打敗了于寞，殺了數百人，縱放部隊大肆抄掠，重新立興的同宗成國爲拘彌王後班師。。，。

孟轲有言曰：“以夏變夷，不聞變夷于夏。。，。聖明的皇帝之所以聽取男女百姓的意見，好比給嵩山、泰山增加塵土，在淮河和海上聚集大霧，雖然未必有益處，但不會有害處。。，。、又說：“國君視事不明，這稱作不明智。。，。天子因爲國家剛剛平定，北方邊境沒有歸順，將他們的侍子全部送還，賞賜他們很多東西。。，。

”和帝將奏章交給公卿大臣商議，大家都認爲“蠻夷反複無常，雖然難于推測知悉，但大軍聚集，他們必定不敢亂動。。，。所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、

不久又攔截河水疏通渠道搞屯田，每年內地各郡省下的費用達一億。。，。安國追到城下，城門關閉，沒法進城。。，。郡縣置社稷，太守、令、長侍祠，牲用羊豕。。，。、秋，號吾先輕入寇隴西界，郡督烽掾李章追之，生得號吾。。，。罕種羌一千多人進犯北地，北地太守賈福與趟沖攻打罕種羌，結果不利。。，。

衆人止之，翊曰：“視沒不救，非志士也。。，。減自屬于國內以後，風俗逐漸衰退，法律禁令也逐漸增加，多達六十多條。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；土出長年神藥，仙人山圖所居焉。。，。西域內附日久，區區東望扣關者數矣，此其不樂匈奴慕漢之效也。。，。後來诏書征召逢萌，逢萌推托年紀老了，經常迷路分不清東西方向。。，。

申侯怒，與戎寇周，殺幽王于郦山，周乃東遷洛邑，秦襄公攻戎救周。。，。用赤道式渾儀來度量，太陽在冬至日離北天極一百一十五度。。，。陰用方形來代表，性質體現爲靜。。，。他又查考《漢記》中所寫的中興以後的事情，寫了三十篇《皇德傳》，流傳于世。。，。又土地剛鹵，不生谷粟麻菽，唯以麥爲資，而宜畜牧。。，。成帝永始二年，有日食之災，乃诏舉敦樸遜讓、有行義者各一人。。，。、