後因罪免職，步行回鄉，潛居山澤之中，住草廬，獨自與諸生織席自給。。，。梁冀雖然專權，肆虐天下，如今因罪被誅，如召家臣扼殺而已。。，。太原闵仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。。，。君爲王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘大節！今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共爲逆哉？”即收付廷尉治罪。。，。？！何則？先進者既往而不反，後來者複習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純笃稀。。，。？

後汝南太守宗資任功曹範滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又爲謠曰：“汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾。。，。既到州界，按甲不前，先遣使詣郡，觀賊虛實，宣揚威德，以震動其心；既而與七郡兵俱進逼之，遂斬梁龍，降者數萬人，旬月盡定。。，。；到公主外出，並且讓家奴陪乘，董宣在夏門亭等候，公主一到，董宣就攔住車子跪在馬前，拿著刀在地上比劃，大聲數說公主的不是，呵責家奴下車，隨即將家奴打死。。，。

”紹曰：“君不惡之邪？”紀曰：“先所爭者私情，今所陳者國事。。，。？迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉，以逆和氣，以致時風。。，。臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、

慬進兵擊，大破之，乘勝追至昭武，虜遂散走，其能脫者十二三。。，。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。。，。、劉京建都莒，喜好修建宮室，極盡工巧之能事，殿館壁中的橫木都用金銀裝飾。。，。臣每奉诏書，軍不內禦，願卒斯言，一以任臣，臨時量宜，不失權便。。，。嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲“林宗巾”。。，。

然而苛刻的法律逐漸繁多，人民難以忍受。。，。”祐問長：“有妻、子乎？”對曰：“有妻未有子也。。。？、今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。。，。

然其聽狂易殺人，開父子兄弟得相代死，斯大謬矣。。，。我的壽命將盡，臨死時竭盡愚忠，希望能留神考慮。。，。連戰敷陣打敗賊帥張角，斬獲一萬余人。。，。到中宗時，也命劉向、王褒、蕭望之、周堪等人，用文章儒學培訓束宮以下人員，沒有不尊崇選拔合適人選，跟隨他們成爲有道德才能之人。。，。、

“往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。。，。時，董卓將欲廢立，以術爲後將軍。。，。

超遂逾蔥領，迄縣度，出入二十二年，莫不賓從。。，。帝性情狹隘，喜歡把派人探聽他人隱私當爲聖明，因此公卿大臣多次被诋毀，近臣尚書以下官吏甚至受到毆打。。，。語曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。。，。另外應該罷退宦官，削其重權，只設兩名常侍，讓方正有德之人在皇上左右管事；小黃門五人，選才智清明者在宮中侍奉。。，。；

融乃感激，以爲文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。。，。到郡後，教化風行于羌胡，禁止侵掠。。，。呂布的妻子說：“從前曹氏對待陳公台像對待嬰兒一樣無微不至，陳宮仍然丟下曹操投靠我們。。，。如果讓他參與朝政，把大事交給他，將會放縱其邪惡的欲望，必然危及朝廷。。，。是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。。，。

敞父寵，建武中爲千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。。，。是將軍有讓賢之名，而身安于太山也。。，。陳忠字伯始，永初中被召入司徒府任職，三遷至廷尉正，憑著自己的才能得到好的名望。。，。黎、共奮以跋扈兮，羿、浞狂以恣睢。。，。、到曹操平定荊州，就征召他，拉著趟戳的手說：“遺憾我們見面太晚。。，。論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴、漢之間，將有意于居貞乎？既而羞曲士之節，惜不赀之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。。，。？、

且年均以賢，德均則蔔，古之制也。。，。壬允性情剛正疾惡如仇，當初擔心董卓的狠毒凶殘，所以卑躬屈節圖謀大事。。，。及至，笞掠無算，五毒畢加，禅神意自若，辭對無變，事遂散釋。。，。