元伯臨死時，歎了口氣說：“遣憾的是沒見到我的死友！”子征說：“我與君章對您一心一意，逭不算死友，你還想找哪一個？”元伯說：“像你們二位，是我的生友。。，。？！太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。”單于居車皃立二十五年薨，子某立。。，。

會王莽居攝，業以病去官，杜門不應州郡之命。。，。建初五年，坐事左轉太中大夫，後爲左中郎將。。，。）三十七城，戶四十萬四千四百四十八，口二百一十萬七百八十八。。，。河南尹梁冀聽說崔琦的才能，請求同他交往。。，。天子遣使責讓單于，開以恩義，令相招降。。，。太後去世之後，阿母王聖以及閻皇後之兄間顯兄弟輪流把持政權，安帝因此不過問朝政，安逸寬厚，任憑臣下處置。。，。

單揚以方正獨特和清苦自立，他擅長天文和算術。。，。李進于是挑選清廉能幹的官吏，使蠻夷民心悅服。。，。〖郾〗〖臨颍〗〖颍陽〗〖颍陰〗有狐宗鄉，或曰古狐人亭。。，。

光武崩，山陽王荊哭不哀，作飛書與東海王，勸使作亂。。，。順帝永建元年，班勇率領車師後王農奇的兒子加特奴和八滑等人，征調精銳部隊攻打北方的敵虜呼衍王，打敗了呼衍王。。，。夜間他對段頰說：“東南角沒有羌人，應該乘虛將部隊帶出去，停在一百裏的地方，回師攻打西羌部隊，可以獲全勝。。，。桓帝永康元年正月庚寅，火星逆行進入太微垣束門，留守太微垣中，共一百零一日後出端門而去。。，。這又是楊雄所說的“喧嚷爭辯的學說，各自傳習老師的一套”。。，。

”李充表面應酬說：“如果想分開來過，應當釀酒准備宴會，請來同鄉人和親戚，一同商量此事。。，。皇帝說：“經常聽說‘關東有位剛直的郭子橫’，果然不假。。，。

發現了差錯然後進行改正，確定它是對的，然後再行用它，這纔是對待曆術所應有的公允而不偏的態度。。，。和帝因爲從前的禮敷不具備，沒有答應，但給北單于很多賞賜，不派使者作爲答禮。。，。貴人身處尊高的地位在臣面前，臣心懷恐懼接待他們。。，。高彪家中本來寒微，到他成爲儒生，到太學遊學。。，。靈帝光和元年，南宮平城門內屋、武庫屋及外東垣屋前後頓壞。。，。、

绛侯與灌嬰把持朝政，認爲賈誼推崇浮華。。，。順帝永建六年，日南邊界外的葉調王便派使者來進貢，皇帝賜給葉調王便金印紫绶。。，。在這個月，在國都和縣城之外的東北偏北方向立起六頭土牛，送走大寒。。，。明帝臨終時遺诏，遵從節儉原則，不要焉他另造寢廟，把神主放在世祖廟便殿中即可。。，。

王葬時期，窪丹經常隱居教學，專心致志不肯做官，弟子達幾百人。。，。到驿站時亭長因不受朝廷征聘的韓康要經過，正調派人和牛去修道路和橋梁，亭長見到韓康乘坐簡陋無飾的牛車，頭上用帽巾束發，以爲他是鄉下老頭，就派人搶奪他的牛。。，。立春這一天，頒發寬大诏書：“通告三公：正值春耕，謹慎對待開始和細微之處，要隨同勞動。。，。桓帝建和元年四月，郡國六地裂，水湧出，井溢，壞寺屋，殺人。。，。

他們用六畜作爲官名，有馬加、牛加、狗加，城邑村落都歸各加官管轄。。，。、烏桓習俗是擅長騎馬射箭，烏桓人主要從事射獵飛禽走獸。。，。將來重新通過贈送女樂來得到由余，雕刻塑像來尋找傅說，豈不是麻煩嗎？臣認爲可以在所在地將他舉薦錄用，召他回來。。，。？酒席上的人全都震驚肅然，因而罷席散去。。，。炎有文才，解音律，言論給捷，多服其能理。。，。至和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十余萬口內屬，拜造頭爲邑君長，賜印绶。。，。

在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。。，。故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。。，。

其災有降雨殺人，霜降，大風，天色昏黃。。，。《漢書》中誤雲西夜、子合是一國，今各自有王。。，。、天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。。，。”一會兒，五官掾獻上幾包橘子。。，。