[65]癸亥（十六日），幽州大總管李藝收複廉、定二州。。，。、壬子（三十日），雙方在徐河交戰，劉十善、張君立大敗，損失八千人。。，。、　　李輔國本飛龍小兒，粗閑書計，給事太子宮，上委信之。。，。　　司農卿韋弘機營建宿羽、高山、上陽等宮，規模壯麗。。，。、　　尚書左丞盧藏用用手指著終南山對司馬承祯說道：“這裏面就有很多出家隱居的好地方，您何必一定要回到天台山呢！”司馬承祯回答說：“在我看來，這終南山不過是入世作官的捷徑罷了！”由于盧藏用曾在終南山隱居，武則天時期被征辟爲左拾遺，所以司馬承祯這樣回答他。。，。！

當天，頒布新的律令，新律比隋朝開皇的舊制增加了五十三條新法規。。，。不久，加封第五琦爲山南等五道度支使。。，。”　　[13]甲午（十四日），太宗對身邊的大臣說：“朕年輕時在軍中長大，頗能料敵制勝；如今出兵昆丘道，處月、處密二部落以及龜茲執政者羯獵顛、那利每每懷有二心，一定會先被消滅，接著就是布失畢。。，。；、　　[17]太平公主和安樂公主各自拉幫結黨，彼此之間互相誹謗誣陷，唐中宗對此十分憂慮。。，。

安樂公主請昆明池，上以百姓蒲魚所資，不許。。，。相王抱之泣曰：“社稷宗廟不附于地，汝之力也。。，。　　[5]太宗女衡山公主應適長孫氏，有司以爲服既公除，欲以今秋成婚。。，。上信之，下吏按問；林甫婿谏議大夫楊齊宣懼爲所累，附國忠意證成之。。，。；　　[8]西突厥的阿悉吉薄露發動叛亂，武則天派左金吾將軍田揚名和殿中侍禦史封思業前往征討。。，。　　[14]壬寅（二十三日），唐朝任命安西都護高賢爲行軍總管，領兵進擊弓月以解救于阗。。，。

太子少師唐休認爲：“自兩漢以來，曆代都以黃河天險作爲北方的邊界，如今在突厥境內修築城池，我擔心勞民費力，終究會被突厥所占有。。，。”給事中張行成退而上書，以爲：“禹不矜伐而天下莫與之爭。。，。公卿已下，畏融恩勢，不敢立異。。，。太後很信任器重他們，賜韋什方姓武氏。。，。將士股栗，無不一當百，遂破同羅。。，。

遴選虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等國內精通學術之人，以原職兼任弘文館學士，讓他們輪流值宿，皇上在聽政之暇，領他們進入內殿，講論先哲言行，商榷當朝大政，有時要到午夜時分才結束。。，。、國忠比至蜀，上遣中使召還，至昭應，谒林甫，拜于床下。。，。　　[4]壬子（二十九日），唐玄宗發布敕令，認爲在百姓所負擔的各種勞役之中，沒有哪一種比兵役更爲繁重，一旦被征爲衛士，就只有到六十歲才能解脫，因此規定縮短兵役年限，讓百姓輪流當兵。。，。台郎甫爾改官，玢即貶黜于外，議者皆謂郎官謗傷；臣恐後來左右丞指以爲戒，則省事何從而舉矣！伏望聖慈詳察，使當官者無所疑懼。。，。；！倪若水謂：“蝗乃天災，非人力所及，宜修德以禳之。。，。

辛酉（初七），太常少卿韋萬石上奏說：“久不演唱，《破陣樂》恐怕要失傳。。，。　　[17]庚午（初十），唐玄宗任命劉幽求爲同中書門下三品。。，。

”又诏：“自今郊廟享宴，文舞用《功成慶善之樂》，《武舞用》《神功破陳之樂》。。，。時造蓬萊、上陽、合璧等宮，頻征伐四夷，廄馬萬匹，倉庫漸虛，張文谏曰：“隋鑒不遠，願勿使百姓生怨。。，。、世與曹旦連營，郭孝恪勸世襲旦，世未決，聞旦已有備，遂與孝恪帥數十騎來奔。。，。

”　　[34]上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”侍臣曰：“有之。。，。？不久因長堤所限，李世民和衆騎兵走散唯有將軍丘行恭跟隨著李世民，幾名王世充的騎兵追上來，李世民的坐騎中箭倒斃。。，。紹遣其子智仁及錄事參軍李弘節等追至西陵，大破之，擒普環。。，。太上皇自稱爲“朕”，所發布的命令稱爲“诰”，每五天一次在太極殿接受群臣朝見。。，。

宋立即在庭院對他進行審訊，但還沒等他審訊完畢，武則天就從宮中派宦官召回張昌宗並且頒下敕書赦免了他。。，。　　起初，唐鄯州都督楊矩，慫勇唐睿宗同意將河西九曲之地送給吐蕃作金城公主的湯沐邑。。，。幸虧陛下聖明，周興、丘神、王弘義、來俊臣相繼被處死，朝廷和民間都慶祝平安，好比再次看到春天的陽光。。，。、丙申，右衛大將軍李思摩中弩矢，上親爲之吮血；將士聞之，莫不感動。。，。；”太宗說：“依侯君集的才氣，做什麽不行呢！朕難道是珍惜高位不封予他？只是因爲按順序還排不到他，怎麽可以隨意猜忌，亂生疑惑呢？”等到侯君集因謀反伏誅，太宗便當面感謝李道宗說：“果然不出你之所料。。，。？！

玄齡等運籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。。，。　　俊臣欲羅告武氏諸王及太平公主，又欲誣皇嗣及廬陵王與南北牙同反，冀因此盜國權，河東人衛遂忠告之。。，。明母楊氏，巢剌王之妃也，有寵于上，文德皇後之崩也，欲立爲皇後。。，。祿山以海運使劉道玄攝景城太守，清池尉賈載、鹽山尉河內穆甯共斬道玄，得其甲仗五十馀船；攜道玄首谒長史李，收嚴莊宗族，悉誅之。。，。；、　　[29]辛卯（二十九日），秦王李世民到長安。。，。　　[27]右補阙辛替否上疏認爲：“自古以來，因爲君主無道而導致國破家亡的教訓，實在是耳聞不如目睹，口說不如親身經曆。。，。