不同的情狀具有相同的事體，相同的聲音又表現不同的特質。。，。征拜議郎，稍遷侍中、弘農太守。。，。、她的侍者婢女上千人，很少有人見到她，只有一個男子供給她飲食，傳她的話。。，。其故何乎？蓋明智之所得，暗僞之所失也。。，。？

他通曉《五經》學問，弟子經常達一千人，登記在冊的有一萬六千人。。，。彌衡忠誠果敢，端正坦直，志向和心懷如霜雪一樣潔淨。。，。”顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。。，。其耆者言，嘗于海中得一布衣，其形如中人衣，而兩袖長三丈。。，。

都穿著精美的苎麻布大袍單衣，領袖有黑色綠邊的中衣，戴進賢冠，持帝王所持之杖。。，。家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。。，。好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大會，名曰“東盟”。。，。、候氣的方法是，造三重密室，緊閉門戶，並用血塗四壁，挂橘紅色的簾幕。。，。五郊祭祀，衣、幀、膝褲分別與本方位顔色相同。。，。、”是時，和帝幼，窦太後攝政，其兄窦憲幹事，及憲諸弟皆貴顯，並作威虣虐，嘗所怨恨，辄任客殺之。。，。

從前師曠勸谏晉平公說：“房屋的梁和柱一旦裹上華美的布帛，百姓就連粗麻衣服也穿不上；池子裹有被倒掉的酒，就會有渴死的士人；馬廄裹的馬喂的是糧食，百姓就面有饑色。。，。；拜諸侯王公之儀：百官會，位定，谒者引光祿勳前。。，。

紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。。，。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。。，。

竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。。，。他又了解熟悉邊疆事情，均衡考慮軍中政事，都能做到使事情適中。。，。皇帝雖然沒赦免歐陽歙，但召見了高獲。。，。其二月癸亥，鄧皇後坐酗，上送暴室，令自殺，家屬被誅。。，。

華佗，字符化，沛國谯縣人，一名華寡。。，。豈柔服之道，必足于斯？然亦雲致遠者矣。。，。？各類附從的天象，則大多象征王朝事務。。，。熹平六年，東觀召典律者太子舍人張光等問准意。。，。當時北部敵虜大亂，加上蝗蟲和饑餓，前來投降的人不斷。。，。

爲傳送命令騎馬飛奔的驿使，一年四季連續不斷；來做生意販運東西的胡人和客商，每天都有人叩關。。，。；另外，阿谀奉承的大臣，喜歡進獻他們的個人收藏，奉承谄媚的人被無原則寬容，自此受到任用。。，。十三世至燒當，複豪健，其子孫更以燒當爲種號。。，。市場中有位賣藥的老翁，將一只壺挂在店鋪邊，到集市結束，他總是跳到壺裏面，集市上的人役人能看見，只有費長房從樓上看到，他感到奇異，就去拜見老翁，獻上酒和肉脯。。，。王葬時期，窪丹經常隱居教學，專心致志不肯做官，弟子達幾百人。。，。順帝陽嘉元年，在玄菟郡設立六部屯田。。，。

冬，遣車騎將軍鄧骘，征西校尉任尚副，將五營及三河、三輔、汝南、南陽、颍川、太原、上黨兵合五萬人，屯漢陽。。，。、憲谏曰：“禮有來學，無有往教之義。。，。

生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。永康元年五月丙午，雒陽高平永壽亭、上黨泫氏地各裂。。，。、若曰：不當廢太子以自剪，則火不當害先陵之寢也。。，。四年六月，漢兵起南陽，至昆陽。。，。麻奴等又敗武威、張掖郡兵于令居，因脅將先零、沈氐諸種四千余戶，緣山西走，寇武威。。，。、