然而改革曆法，是敬奉上天的大事，應該盡量遵照舊有的規章制度去辦理，參考甲辰日诏書和丙申日诏書確立的原則，以實際觀測到的月食作爲驗證的根據。。，。若在塗吉利，則雇以財物；如病疾遭害，以爲持衰不謹，便共殺之。。，。；十三世至燒當，複豪健，其子孫更以燒當爲種號。。，。考慮到單于國內尚未安定，正砥砺爲武之道，以攻戰作爲當務之急，竽瑟的用途不如良弓利劍，所以沒有帶去。。，。五年春，逢侯將百余騎亡還，詣朔方塞降，鄧遵奏徙逢侯于颍川郡。。，。

北夷作寇，千裏無煙，無雞鳴狗吠之聲。。，。當時正直的大臣何敞認爲，像鳳凰似的怪鳥，在宮殿之上翺翔，是天子不明察。。，。

今貴臣擅權，母後黨盛，陛下宜修聖德，慮此二者。。，。于是向東巡行海上，尋找仙人，什麽也沒找到就回來了。。，。于是匈奴分破，始有南北二庭焉。。，。奎宿主武庫之兵，金、木、水三星相會是兵喪之兆。。，。、其條支、安息諸國至于海瀕四萬裏外，皆重譯貢獻。。，。、

有的說法以爲這是與平民百姓對應的星官，它掉下來，是百姓窮困的征兆。。，。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。。，。及董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭台、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散，其缣帛圖書，大則連爲帷蓋，小乃制爲縢囊。。，。、

益州太守繁勝與戰而敗，退保朱提。。，。至元始中，博征通知鍾律者，考其意義。。，。華佗臨死前，拿出一卷書給看管監獄的小吏，說：“這可以用來救人性命。。，。

冕冠，有旒下垂，前後下垂延覆，用五彩絲繩貫穿玉珠。。，。所謂日法，就是太陽一天行走的分數。。，。和帝永元元年七月，郡國九處大水成災，損害莊稼。。，。

孝明皇帝永平二年，初诏有司采《周官》、《禮記》、《尚書•臯陶篇》，乘輿服從歐陽氏說，公卿以下從大小夏侯氏說。。，。、到了周代就發生變化，把日、月、星三辰圖形放在旌旗上。。，。、及向子歆欲以合《春秋》，橫斷年數，損夏益周，考之表紀，差謬數百。。，。遣中郎將龐浚募勇士千五百人頓美陽，爲涼州援。。，。爲傳送命令騎馬飛奔的驿使，一年四季連續不斷；來做生意販運東西的胡人和客商，每天都有人叩關。。，。；

至于武丁，征西戎、鬼方，三年乃克。。，。、五年冬天，北匈奴六七千騎兵進入五原塞，接著入侵雲中，攻到原陽，被南單于擊退，西河長史馬襄趕去援救，敵虜這纔退走。。，。太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、

延熹中，梁冀誅後，京都帻顔短耳長，短上長下。。，。天子想念女兒，很悲傷，派使者去尋找，總是遇到刮風下雨，響雷和天空昏黑，使者沒法前進。。，。度遼將軍鄧遵發積射士三千人，及中郎將馬續率南單于，與遼西、右北平兵馬會，出塞追擊鮮卑，大破之，獲生口及牛、羊、財物甚衆。。，。、

”案元嘉中涼州諸羌一時俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及並、冀，大爲民害。。，。、建武中，征爲議郎，以病去職，遂將妻子居黾池。。，。

孝章皇帝曆度審正，圖儀晷漏，與天相應，不可複尚。。，。您應當上爲侍奉了解自己的人，下馬子孫考慮，身體名聲都可保全，不也很好嗎！現在多年不肯動身，使仇人心裏起疑，災難立刻降臨，這不是妥善的辦法。。，。！海西即大秦也，撣國西南通大秦。。，。十月，西羌二千余騎入金城塞，爲涼州害。。，。