有司诘之，買者乃商人也，從關外來，宿鄽市。。，。食頃，鶴已擒得白兔來，令投釜中，固濟煉之。。，。在這之前，她的父親謝寰旅遊多年，等到回家時，看到自然修行道術不吃飯，認爲是妖妄。。，。"少霞不知道她說的是什麽，又被戴鹿皮頭巾的人帶到東邊廊下，在一塊石碑的旁邊停下來。。，。

等到病愈以後，妙女就不再吃飯了，吃了就嘔吐，只吃蜀葵花和鹽茶。。，。"又一首是："雪蕊瓊葩滿院春，羽林輕步不生塵。。，。白蛇離去以後，經常有十幾條小蛇，有的如胳膊粗，有的如大腿那麽粗，從早到晚在床的左右，有的黑，有的白，有的吐氣，有的作聲，各自盤成一團，也不毒害人。。，。"兒子到了以後，問後娘父親去了哪裏，後娘就把金餅給了他。。，。那些叛賊把他救出來，顔真卿就自己作了和皇帝決別的奏章、墓志銘和祭文，用來表示自己必死的決心。。，。、安期自己說："從前與夫人遊安息國西海邊，吃的棗味道很美，這裏的棗很不及它。。，。

月余，齒發益盛，貌如嬰童；舉步輕速，可及馳馬；登涉雲岩，無複困憊。。，。；他之所以還以凡人的形象在世間出現，是想現身說道，告訴人們修煉的結果。。，。二年以後，李泌賦《長歌行》一首，說道："天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？不然絕粒升天衢，不然鳴柯遊帝都。。，。？山中異獸珍禽，無所不有，無毒螫鸷玃之物，可以度世，可以養生，可以修道，可以登真也。。，。與薛及客崔少府同飲一夕，覺來疾已愈。。，。

　　盱母　　盱母者，豫章人也。。，。茅山世傳仙府，學道者數百千，皆宗黃公，悉以爲德業階品，尋合上升。。，。子威是日飯仆飽馬，吉旦往棘圍候焉。。，。扔進去之後，應該有一個不尋常的變化。。，。後五十余年，暫還鄉裏，時人尚有識之者。。，。蘇仙公就對太守和百姓們說："有勞你們走了這麽崎岖的山路來慰問我，你們回去時就不要走山路了，我讓你們走大路回去，但千萬不要回頭看。。，。

然而，他們經過十幾年的修煉內功，采集仙藥，曆盡了辛苦艱難，手、腳都磨起了老繭，卻仍然什麽也沒得到。。，。、叛賊被平定之後，顔真卿家把顔真卿遷葬上京，打開棺材一看，棺材朽爛了，但是他的軀體還是原來那樣，肌肉象活人，手腳很柔軟，胡須頭發青黑，拳握著，手指甲透過手背。。，。叟令掃除舍下，陳列蘧蒢，布以菅席，相邀環坐。。，。

有一天，老頭又對玄素說："你可以回去了。。，。懂得修道真谛也不算難，能夠真正按著真谛的規範去修煉才是難的。。，。

再一看，灑在地上的米已變成了丹砂。。，。漢武帝進了河南嵩山學道，登上大愚石窟，修建了道宮，讓董仲舒、東方朔吃素沐浴，靜修思神。。，。、"鄭冊伸出手去向空中接，然後又自己打開，用右手點筆在空中簽字畫押，自己寫了六個字，對使者說："因爲有前約，確實不能超過時辰。。，。"于是諸客或斫殺者，憑禁止之，乃責之曰："本擬盡殺汝，猶複不忍。。，。複休約之曰："我出西郊，行及我者，授以術。。，。"初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰："山東無羊也。。，。

白天屍解的爲上；半夜屍解的爲下；將暮將晚仙去的，爲地下主宰者。。，。；"恭承輔言，到習家，扣門問訊。。，。湘于東川謂人曰："我鹽官人也。。。現在他這麽快就把錢送來了，該怎麽辦呢？"就讓人偷偷問女兒，女兒竟同意了，並說："這可能是上天安排的。。，。？武則天說："既然他染了風疾，死在旦夕，就不必追究了，這一房人特准免死。。，。

道士們驚奇地說："往年有寺官李侯，在南海做護軍，曾拿兩支玉簪裝飾左右真人，到現在快要十年了。。，。女郎這幾天頻繁從這裏經過，估計仆人和馬匹都會疲勞。。，。"即取皮鸾綴如牛形，斫木爲腳，以繩系其口，驅之遂起，肥健如常。。，。好像到了三更天，估計走了幾百裏了。。，。

梁玉清有子名休，玉清谪于北鬥下。。，。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛臨時到蒙陰去，在蜂城西遇見一輛青牛拉的車，牛車自己往前走。。，。香氣過了三個月還不散，這一下武帝相信神香是奇珍異寶，就把剩下的神香珍藏在一個盒子裏。。，。良匠能與人規矩，不能使人必巧也。。，。有人說，這些木頭是以前九江王采伐的，打算建造宮殿，沈沒在江州湓水岸邊，其實是神仙運來供使用的。。，。又能把官府、宮殿、屋宅移到別處，看起來與原來無異，用手一指就又都消失了。。，。、